词条 | 大有卦 |
释义 | 离上乾下大有卦是《易经》六十四卦之第14卦。火天大有(大有卦)顺天依时,属上上卦。 大有卦简介大有卦:易经六十四卦之第14卦 火天大有(大有卦)顺天依时 属上上卦 卦象义象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。大有卦,离火在乾天之上。在天候上就是晴天丽日,在人事上是蒸蒸日上之象。是阳气(正气)发扬而阴气(邪气)消散之象。大有,就是大大的有,是力量、物资、气运充沛的意象。大有,处于君位(五位)的是本卦唯一一个阴爻,群阳近而比之,远而应之。象征着君主善于处下而吸纳天下贤才为我所用。海纳百川,有容乃大。大者宜为下。这就是“大有”真正的含义。 卦辞解释大有卦,阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位,其余五个阳爻都听从指挥,为它效劳。国家昌盛,百姓富庶,这是普遍的愿望。但事情总有两面性,什么都有容易使人昏昏,忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无,居富思艰。为知艰慎行,所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误;又因为知艰慎行的程度不同,六爻的结果并不一样。 大象: “大有”是大的所有,伟大事业的意思。这一卦,离卦的日,上升到干卦的天上,就象太阳普照万物;而且,唯一的“六五”阴爻,在尊位得正,其他五个阳爻,都属于他,也象君王高高在上,拥有天下,心怀万民。 乾下离上 大有元亨 初九 无交害,匪咎;艰者无咎。 九二 大车以载,有攸往,无咎。 九三 公用亨于天子,小人弗克。 九四 匪其彭,无咎。 六五 厥孚交加,威加,吉。 上九 自天佑之,吉无不利。 离上 乾下 “大有”:元亨。 《彖》曰:“大有”,柔得尊位,大中。而上下应之,曰“大有”。 谓五也。“大”者皆见“有”于五,故曰“大有”。 其德刚健而文明,应乎天而时行,是以“元亨”。 《象》曰:火在天上,“大有”。君子以遏恶扬善,顺天休命。 以健济明,可以进退善恶,“顺天”之“休命”也。 初九,无交害,匪咎;艰则无咎。 二应于五,三通于天子,四与上近焉;独立无交者,惟初而已。虽然无交之为害也,非所谓“咎”也。独立无恃而知难焉,何咎之有? 《象》曰:大有初九,“无交害”也。 明惟初九为然也。 九二:大车以载,有攸往,无咎。 《象》曰:“大车以载”,积中不败也。 “大车”,虚而有容者,谓五也。九二足以有为矣,然非六五虚而容之,虽欲往,可得乎?“积中”,明虚也。 九三:公用,亨于天子,小人弗克。 《象》曰:“公用,亨于天子”,小人害也。 九三以阳居阳,其势足以通于天子。以小人处之,则败矣。 九四:匪其彭,无咎。 《象》曰:“匪其彭,无咎”,明辩晢也。 “彭”,三也;九四之义,知有五而已。夫九三之刚,非强也;六五之柔,非弱也。惟明者为能辨此。 六五:厥孚交如,威如,吉。 《象》曰:“厥孚交如”,信以发志也;“威如”之吉,易而无备也。处群刚之间,而独用柔,无备之甚者也。以其无备而物信之,故归之者交如也。此柔而能威者,何也?以其无备,知其有余也。夫备生于不足,不足之形见于外,则威削。 上九:自天祐之,吉无不利。 《象》曰:“大有”上吉,“自天祐”也。 王弼曰:余爻皆乘刚,已独乘柔顺也。五为信德,而已履焉,履信者也。居丰富之代,物不累心,高尚其志,尚贤者也。爻有三德,尽夫助道,故《系辞》具焉也。 译文:上天保佑,大吉,无往不利。曰“祐”,曰“吉”,曰“无不利”,其为福也多矣。而终不言其所以致福之由,而象又因其成文,无所复说。此岂真无说也哉!盖其所以致福者远矣。夫两刚不能相用,而独阴不可以用阳,故必居至寡之地,以阴附阳,而后众予之,“履”之六三、“大有”之六五是也。六三附于九五,六五附于上九,而群阳归之。二阴既因群阳而有功,九五、上九又得以坐受二阴之成绩,故“履”有不疚之光,而“大有”有“自天”之“祐”,此皆圣贤之高致妙用也。故孔子曰:“天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以‘自天祐之,吉无不利’”。信也,顺也,尚贤也,此三者,皆六五之德也。“易而无备”,六五之顺也。“厥孚交如”,六五之信也。群阳归之,六五之尚贤也。上九特履之尔。我之所履者,能顺且信,又以尚贤,则天人之助将安归哉?故曰“圣人无功,神人无名”,而“大有”上九,不见致福之由也。启示:满而不溢,永远保持谦虚。 爻辞解释初九:无交害,匪咎,艰则无咎。 象曰:大有初九,无交害也。虞翻曰:害谓四。四离火,为恶人,故“无交害”。初动,震为交。比坤为害。匪,非也。艰,难,谓阳动比初成屯。屯,难也。变得位,艰则无咎。 译文:不要彼此侵害,不要得意忘形,就不会在困难中戒惧。 启示:勿得意忘形。 九二:大车以载,有攸往,无咎。 象曰:大车以载,积中不败也。 虞翻曰:比坤为大车,乾来积上,故“大车以载”。往,谓之五。二失位,变得正应五。故“有攸往无咎”矣。 译文:用大车把它拉走,送到他方,不会有什么麻烦。 启示:坚守中正,稳妥、周到。 九三:公用亨于天子,小人弗克。 象曰:公用亨于天子,小人害也。 虞翻曰:天子谓五。三,公位也。小人谓四。二变得位,体鼎象。故“公用亨于天子”。四折鼎足,覆公餗,故小人不克也。 译文:天子宴请群臣,小人没有什么可得。 启示:选贤用能,亲君子,远小人。 九四:匪其彭,无咎。象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。 虞翻曰:匪,非也。其位尫。足尫,体行不正,四失位,折震足,故“尫”。变而得正,故“无咎”。尫或作彭,作旁声,字之误。 译文:把男匪放在太阳下曝晒,不会有什么过失。 启示:克制私欲,谦虚谨慎。 六五:厥孚交如,威如﹔吉。 象曰:厥孚交如,信以发志也。 威如之吉,易而无备也。 虞翻曰:孚,信也。发而孚二,故“交加”。乾称威,发得位,故“威如吉”。 译文:以诚实守信的原则进行交往,威严,吉祥。 启示:对部下诚信为本,恩威并济 上九:自天佑之,吉无不利。 象曰:大有上吉,自天佑也。 虞翻曰:谓乾也。右,助也。大有通比,坤为自,乾为天,兑为右,故“自天右之”。比坤为顺,乾为信。天之所助者顺,人之所助者信。履信思顺,又以尚贤,故“自天右之,吉无不利”。 相关卦乾卦乾卦是易经六十四卦之第一卦,乾为天(乾卦)(theQianDiagram)刚健中正,是上上卦。象曰:天行健,君子以自强不息。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。乾卦的总体精神是“天行健,君子以自强不息”,天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补,协调并济,共同促成了万物的化生,是管理艺术的最高境界,也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则。 坤卦易经六十四卦之第二卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 屯卦屯卦是《易经》六十四卦之第三卦,为下下卦。水雷屯(屯卦)起始维艰。象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。屯卦是震之坎态,出生的艰难坎坷的状态。此卦的内涵是万物出生都难,但迟早会通过,利于坚持不懈,这时前往无用无为,但是有利于树立建功立业的雄心壮志。正确的态度是,既不轻举妄动,又利用不动的时机积极准备,自强不息。 白话解析大有①:元亨。 【白话】筮得大有卦,得“元亨”之占。 【注释】①大有:卦名,包容丰富之象。 【讲解】大有卦由下体乾卦,上体离卦组成。古人称丰收之年为“有”,大有年,即大丰年。大有,又解释为大富有。这一卦一阴柔之爻居于尊位,与五阳刚之爻相应,是大富有的卦象。《彖传》说:“大有,柔得尊位大中,而上下应之,曰大有,其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。” 初九:无交■①,非咎根,则无咎。 【白话】筮得大有卦,占得初九爻,没有交战的灾祸,去掉了灾难的根源,便没有灾难了。 【注释】①交■:交战的灾祸。■:灾祸。■,字书无此字,当是“祸”的异体字。 【讲解】这条爻辞通行本作“无交害,匪咎,艰则无咎。”王弼说:“以夫刚健为大有之始,不能履中,满而不溢。术斯以往,后害必至,其欲匪咎,艰则无咎也。” 九二:泰车①以载,有攸往,无咎。 【白话】筮得大有卦,占得九二爻,坐在大车上外出旅行,没有灾难。 【注释】①泰车:大车。 【讲解】九二阳刚之爻居于下体乾卦之中,任重而不危险,致远而不拘泥,因此能够往而没有灾难。 九三:公用芳①于天子,小人弗克②。 【白话】筮得大有卦,占得九三爻,公侯用飨于天子宫中,小人则不能在天子宫中吃饭。 【注释】①芳:假借为“享”。享,飨,宴飨,用酒食款待客人。②弗克:不能。弗:不。克:能。 【讲解】九三阳刚之爻处于大有卦的时候,居于下体乾卦的终点,乘九二阳刚强健之上,而履得阳刚之位,三与五同功而异位,威权达到了极盛的阶段。王公占用这种爻位,就能通达于天子之道。小人则不能,灾害总是伴随小人的。 九四:非其彭①,无咎。 【白话】筮得大有卦,占得九四爻,宴会的仪式不隆重,但是没有灾难。 【注释】①彭:盛大,隆重。 【讲解】九四失位,阳刚之爻居于阴柔之位,而上近至尊的六五,下比分权的九三,非常可怕,非常危险。只有那圣明仁智的人才能避免这样的灾难。九四不能畏九三的权威,只能专心承受六五,常比九三之旁,就能无咎免灾。 六五:阙①复,交②如,委③如,终吉。 【白话】筮得大有卦,占得六五爻,其往来,交通啊!委随啊!终于吉善美好。 【注释】①阙:假借为“厥”,其也。②交:交通。③委:委随。 【讲解】六五阴柔居尊,处大以中,没有私心于物事,上下相应。不私于物事,物事就处理得公正。不疑于物事,物事就办得诚恳。这条爻辞告诫人们致富的两条秘诀:一是公正、公道;二是诚实,守信用。既公且信,何难之有,何事不成,何人不富,何国不强?不需要说话而教化自成,不需要做事而威信自然树立起来了。 尚九:自①天右②之,吉,无不利。 【白话】筮得大有卦,占得尚九爻,因为有上天的保佑,所以吉善美好,没有什么不利的。 【注释】①自:因为。②右:假借为“佑”。 【讲解】王弼说:“大有,丰富之世也。处大有之上,而不累于位,志尚乎贤者也。馀爻皆乘刚,而己独乘柔顺也。五为信德,而己履焉,履信之谓也。虽不能体柔,而以刚乘柔,思顺之义也。居丰有之世,而不以物累其心,高尚其志,尚贤者也。” 《彖》曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。 其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。〔彖传〕 象曰:火在天上,大有;君子以遏恶扬善,顺天休命。 大有初九,无交害也。 大车以载,积中不败也。 公用亨于天子,小人害也。 匪其彭无咎,明辨皙也。 厥孚交如,信以发志也。 威如之吉,易而无备也。 大有上吉,自天佑也。 |
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