袁翥鸿，（1882-1956）贵州龙里县龙山镇人，出生于书香世家。17岁到昆明应试，18岁应科试，19岁应优贡试，又应乡试，常列榜首。光绪二十九年（公元1904年）翥鸿是年22岁，赴京应试不第，欲怏愤而归。不料清廷开“经济（经世济民）特科”，再次应试，榜发，取在二等第三十二名，授职编修。

袁翥鸿祖父为一贯道的十二代祖师袁志谦（1760-1834）。据一贯道的《道统宝鉴》所载，袁志谦“姓袁讳退安，道号志谦，又号无欺。”“生于乾隆二十五年五月十三日，降诞于贵州龙里县。少壮入泮，又补廪膳生员。自受何祖点指教，授以至道，复赐祖位。初开荒于黔滇，复阐道西蜀，日以算命卖卜遮身，常讲三教合一之理。”（注：王见川：《先天道前期史初探》。）在袁志谦所著《无欺老祖全书》中，也明确记载他乃是何若（弱）的弟子。（注：王见川：《先天道前期史初探》。）据道光八年贵州巡抚松溥所奏：“袁无欺本名袁志谦，系龙里县生员，告给衣顶，常在川省贩卖绸布，并为人看择风水。嘉庆二十五年，该县因其外出游荡不归，详革衣顶。”（注：《朱折》贵州巡抚松溥折，道光八年十二月十八日。）又：“（道光七年）五月初间，有贵州龙里县人袁无欺，来川售卖土绸，亦至杨守一铺内算命。因杨守一所言多中，袁无欺常往坐谈，遂称相好。袁无欺得知杨守一吃斋念经，即言伊有一种《开示真经》，须供奉飘高老祖并无生老母牌位，每日烧香念诵，可以消灾获福。如能学习，伊肯相传。杨守一欣然愿学，即拜袁无欺为师，随给抄写《开示真经》一部，袁无欺旋即回籍。”（注：台湾故宫博物院藏《军机处月折包》道光七年六月十六日戴三锡折，转引自王见川：《先天道前期史初探》，载《台湾的斋教与鸾堂》，天南书局有限公司，1996年。）

袁志谦同辈弟兄十人，即袁志道、志忠、志宽、志刚、志和、志仁、志圣、志信、志礼、志谦。其中袁志礼行九，为嘉庆年间贡生，青莲教祖师。“贡生袁志礼因子嗣艰难，曾拜何若为师，吃斋念佛。何若留与经本卷十二本，袁志礼存于家中。”（注：《朱折》云贵总督兼署贵州巡抚伯麟折，嘉庆二十五年五月十八日。）

辛亥革命后，清廷灭亡，袁翥鸿加入国民政府，受聘任省参议员。抗战胜利后，谢辞归里，与胞弟袁翥鴞同在上海经营一贯道基础坛。次年赴台，于台北市南昌街开设基础坛，至今已有有点传师三百多位，大规模有先天道院、全真道院、佛堂总数近五千馀堂。