颖拓 颖拓艺术

颖拓艺术是在民国初年由书画金石篆刻家姚茫父始创。姚华，字重光，号茫父，贵州省贵阳市人，生于清光绪二年，（1876年），卒于民国19年（1930年），一生主要活动在北京，他在诗文、词、曲、碑、版、古器及考据，音韵方面都有很多的成就。书画造诣高深，并著述了一系列绘画理论，对于中国古代传统文化进行了较广泛的涉足，在近代美术史上，做出了丰富的理论方面的贡献。

姚茫父先生取“泰山二十九字”残碑作颖拓，郭沫若赞为：“茫父颖拓实古今来别开生面之奇画也”。郑振铎称为：“大胆的创造性的艺术劳动。”姚茫父先生博览多识，先生对碑、版、古青铜器、汉石碑、魏晋造像的研究都有着很深的造诣。他曾为陈师曾先生拟汉画像题词曰：“师曾善为汉画像石刻而变化于已，能以不美为美，盖纳妍妙于高古之中”。先生的画作曾为鲁迅先生收入《北平笺谱》，并赞为：“大盛则师曾、茫公···之时代。”无疑是对姚茫父先生创造的劳动高度赞扬。

‘颖拓’”。一般的传拓是先在要拓的原物上均匀地涂上墨、铺上纸，然后手拿软布在纸上轻轻地拂按。而张海若先生的“颖拓”则别具一格，他把要拓的原物放在一边，看着原物拿笔蘸墨在纸上画、抹、点、拓。作品与原物在似与不似之间，这种“颖拓”有着很高的艺术价值，很受人们的欢迎。

关于颖拓的美学意义和艺术价值，郭沫若说得最精辟。郭老在题茫父颖拓的诗句中说：“毡拓贵其真，颖拓贵其假。假则何足贵，君不见绘画。摄影术虽兴，画笔千金价。”他认为颖拓是一种绘画，是古今来别开生面的奇画。它能传拓本之真，写拓本之照，有如水中皓月、镜底名花。玄妙空灵，令人油然而生清新之感。茫父颖拓就其临摹碑刻拓片一事而论，确已臻于惟妙惟肖，尽善尽美。碑刻由于毡拓手法不同，因而具有许多面目与称谓，如乌金、蝉翼、刷丝、堆绒、朱拓、擦拓等。在他笔下，各种椎拓风格，都能表现到入木三分。而且较原作更鲜明更有精神。凡是艺术，几乎都是以假乱真，绘画、雕塑、工艺品无不如此。戏剧中的优孟衣冠，以男子扮女角，京剧中的四大名旦是突出例子。郭老的话，不但道出了茫父颖拓艺术的真谛，也说明了艺术普遍规律。

颖拓也可以叫笔拓，而响拓也是笔拓的一种，故两者常易混淆。毡拓也叫椎拓，它的发生历史较早，与颖拓的区别较大。

颖拓与响拓、椎拓的区别

大致说来，颖拓与响拓、椎拓的区别主要有以下各点：

一、碑刻拓片的形成，要经过四道程序，即双钩、上石、镌刻、椎拓。与真迹比较，必然大为损色。颖拓则可不费以上周折，直接从真本临写，较易保存神韵。所以姚茫父说：“古刻日亡日少，但摹刻辗转以笔授刀，以纸移石，神理易失。何如对临传真，能使孤本化身，留照人间。”

二、响拓只是双钩匡廓，填充墨色于文字的匡廓以内，成某一书迹的复本。对于先秦青铜器等古文物，响拓就无能为力，只能求助于椎拓。特别是古器物全拓，属于椎拓的传统绝活，但椎拓全形，花工费力，难度较大。若代以颖拓，则比较省便。且颖拓鼎彝全形，可补绘花卉，与绘画相结合，是其天然优势。

三、颖拓可发挥双钩对临的优势，视需要而加以适当的放大或缩小。大至立轴、长卷，小至册页、扇面，均无不可。不似椎拓、响拓，必须受客观实体限制，不能脱离所拓对象而有所变化。茫父颖拓作品形式很多，他的《广武将军碑》就是立轴，《秦·泰山残刻》则是一个卷子。他有一本如手掌大的册页，颖拓南北朝隋唐佛造像，佛像大小都差不多，可能在创作时是经过处理的。

四、响拓填墨于文字的匡廓之内，做到笔划和结体与真迹相似，便称能事。字外空白，概置不问。颖拓则相反，填墨于匡廓以外，须着力表现拓本黑底子的微妙变化，金石文拓本最显着的特点，即在于其黑底子上有断缺、锈蚀、残勒、剥落的痕迹，茫父颖拓的高超，就在于能把这些由材质和岁月造成的痕迹，表现得惟妙惟肖，毫无遗憾。这些斑驳陆离的痕迹，是无法用响拓双钩的刻板方法去完成的，如勉强用这种方法会使作品呆板而毫无生气。

五、颖拓青铜器全形，可表现器物位置的前后重叠关系，这是椎拓方法所无法做到的，这类颖拓的代表作，是茫父于1914年为庆祝父亲寿辰而作的《古欢图》，图中有壶、釜、豆、鐎斗四体器物、器中由陈师曾补绘花卉，可谓珠联璧合，相得益彰，作者以高妙的手法，表现了器物体积、明暗与前后距离的空间感，约略具备西方素描的特点，又完全是椎拓拓本的格调和神韵。此种一纸多器的章法，椎拓、响拓是无能为力的。

颖拓的技法问题，茫父在《满君颂》的题跋中有所阐述。他说：“文章书画皆须从空处着眼，颖拓轮廓是书，笔墨皆在匡子外，所谓空处着力也。”匡廓外的一片墨底子，是颖拓的着力点，颖拓之拓，不是随便涂抹，简单地填空白，必须讲究笔法、墨法，他说：“以画法作颖拓，木石皆堪入用。此纸（满君颂）用米家山写法而兼用元人古柏点，万叶齐攒，识者自辩。《满君颂》略加浅墨濡毫取润，《任恭碑》纯用渴笔，以见变化”。所以，颖拓的填墨，并不拘泥于原作，不追求表面形似。他在颖拓《秦·泰山残刻》跋语中说到：“留观数日，双钩一本而归之，少暇则以墨按钩填出。”可见，他的填墨是没有原本对照的。笔墨驰骋，极为自由。但他既不依样画葫芦，也不是率尔操觚，信笔涂鸦，而是运用画家写山之法，点苔点叶，都能为颖拓服务。他用团絮，米芾用蔗滓，其理相通，都是一种创造中的迁想妙得。