谢宾王是临淄唯一被收入《四库全书》的山左（山东）著名诗人。谭正璧著《中国文学家大辞典》载：“谢宾王，字起东，山东临淄人……工诗，著有《兰雪堂诗集》。”清代《四库全书·总目》载：“……《兰雪堂诗集》，三卷，山东巡抚探进本，国朝谢宾王撰。是集为未刻钞本，凡古体诗一卷，近体诗二卷……卷首题王士祯评选。盖山左谈诗之士罕不问津于士祯者，此亦其一也。”谢宾王当属清代全国知名诗人，其诗由清代诗坛盟主、神韵派宗师王渔洋评选，更有其研究价值，今将其人其诗略述于后，以飨读者。

《谢氏家谱》载：“谢宾王，生于明天启元年辛酉（公元1621年）2月17日，卒于清康熙10年辛亥（公元1671年）3月20日。卒年52岁。明崇祯已卯（公元1639年）举人，清顺治丙戌（公元1646年）进士。初任饶州余干县知县，因军功升江西南康府推官（管内刑狱），为官“不能随俗俯仰”，虽著治绩，但屡遭排挤。谢宾王在任上，“心念祖母在府不知生死”，偶得一梦：阖府家人乘船在江中颠簸、飘浮，俄顷，船覆，眷属二十余人遇难，幸乡民救援，祖母安然无恙。谢宾王遂借梦中之事，“以内艰归，遂终身不复出”。

谢宾王归故里（临淄县城西门），用自己为官所积俸禄，在齐国故城宫城边的渑水（俗称泥河子）东侧建造“渑东别墅”，过起了隐居生活，正如他自己诗中描写的那样：“木末亭虚绕翠螺，弹琴酾酒意如何。阶前碧疑秦洞少，客谈清似晋人多”。“高眠秋色迥，无客疑柴关。亭寒孤鹤惊，溪浅众鸥闲。饱饭馀清健，何须语大还（指道家炼丹养生）”。生活过得倒也闲适、清静。他除了居家抒怀赋诗自娱外，还信佛、问禅，“栖心于丹灶、佛火之间，或拜访于僧人、道士之英，相与道观、精舍，累日而后返去”。谢宾王亦曾“扁舟吴越”，访故人，游山水，饱览了江南大好山河。丰富的生活经历为他写诗提供了丰厚的素材。谢宾王的亲朋中文人墨客者多：他的女婿王士骊官诸城训导，是新城王渔洋的从弟，颇有诗名。《渔洋诗话》中载：“予所居小圃石帆亭南，有池曰‘春草’，一日夜集子弟群从赋诗，弟士骊有‘天际星河倒入池’句，予其激赏之。”谢宾王的外甥王启座是郡增生，幼嗜诗，曾从王渔洋游京师，有“小尚书”之誉，一时名流皆与之结纳。谢宾王儿媳的父亲高玮，淄川人，进士及第，颇有诗才，其兄高珩是刑部尚书、著名文人，居家赋闲曾首次为蒲松龄《聊斋志异》作序，有《栖云阁诗集》。谢宾王的好友淄川人唐梦赉为庶吉士散馆，授秘书院检讨，第二个为蒲松龄《聊斋志异》作序，工诗，著有诗文集——《志壑堂集》。高珩、唐梦赉二人曾结伙来临淄约谢宾王游山玩水，吟诗唱和。谢宾王有《游愚公山寄高念东（高珩字）、唐梦赉》诗，谢殁后，高珩《吊谢宾王》诗中有“东山今不起（句意为谢去世，内嵌谢的字“东起”），捉鼻竟如何。马策西州泪，千秋复稷门。”可见他们二人友谊之深。谢宾王之弟，邑禀生，工诗，著有《青莲阁诗集》。这些工诗的亲朋为谢宾王诗歌创作、赠答、鉴赏、切磋、品评提供了客观环境和条件。遗憾的是《四库全书》里仅收入了谢宾王及其诗集的简介，而未收全诗集。原《兰雪堂诗集》未经刻印而散佚。现见到的部分诗作散载于《谢氏家谱》、《临淄县志》、《晚晴诗汇》、《国朝山左诗钞》等书籍之中，共存诗30余首。

谢宾王才智过人，《谢氏家谱》载，高珩序其诗集略云：“君负倜傥之才，盘盘大手，济世筹时，故当不让前贤而数奇不偶，动逢枳棘经济之洋洋于胸中者，十未得展其一二，是青邱人士所共惋惜者也。”这就是说谢宾王的治国经济之才是高人一等的。谢宾王诗歌的风格、成就，正如《四库全书·总目》所评价的那样“意气颇遒，而骨格未就”。高珩序其诗集亦云：“……下笔千言名章丽句，累累若贯珠，同人共警赏不置。其与予兄弟赠答尤多，予瞠目后矣。”不轻易许人的高珩惟如此推崇谢宾王，可见其诗造诣之深。

谢宾王未进科第之前的诗作，就出手不凡、“意气颇遒”，一股为国效力，指点江山的激情洋溢于字里行间。如《谢氏家谱》中的《无题》诗：“……朱缨北阙谈天壮，白石南山叩角哀。霸气未消渑水岸，孤吟疑上越王台。问人捉鼻妨高卧，曾见君家太傅来。”表现了年轻的诗人对终军请缨、宁戚叩角、桓公称霸、勾践复国壮举的向往，抒发了诗人少年气壮，以及对指点江山的英主贤臣们的仰慕之情。又如“五岳填胸垒块生，短衣走马大堤晴。得岁秫田狂易办，掷书兰畹（《离骚》别称）恨难平。陶情少惜丝兼肉，未抵弓弦霹雳鸣”。抒发了诗人未仕时“垒块填胸”、“掷书兰畹”的苦闷心情和“短衣走马”、“弓弦霹雳”，立志戎马天涯报效国家的豪情壮志。即使他隐居家中，他那为国报效的思想也时常萦怀，如《渑东别墅》诗中有“只愁满腹医时策，未许逡巡隐钓簑”句，抒写诗人“满腹时策”无从发挥，只得无可奈何地“隐钓簑”，但又不甘心沉沦，内心深处不时涌动着“未许逡巡”、跃跃欲试的激情。仿佛看见诗人那颗不时跳动着的报效祖国的雄心。

诗人隐居后，喜欢游山玩水，以抚慰他那颗不平静的心。如诗人描写故乡的溡水（今称乌河）的风光，就抒写得生动传神。《溡水道中》诗描写道：“……水曲常邻如运腕，山佳偶喜是平头。田夫望客凭坦立，野鸟狎围僦石休。日暮陶家寻菊饮，出门不厌是清流。”设喻自然贴切，“水曲”犹如书法“运腕”，“山佳”活像“平头”小巾那样黯绿、微斜。写人状物传神：“田夫望客”是悠闲地“凭坦”而立；“野鸟”休憩时仍“僦石”戏谑；农家赏菊饮酒就在家门口清澈的溡水岸边。这真是一幅农家乐画图！他在《早行过淄水》诗中写道：“……魂摇梦断似江南，白沙满眼潇湘路。树里行人惊宿鹜,水月上淡窥林……”前两句写出了春季淄水细流蜿蜒流淌于白沙滩中的独特景色，后两句中的“人行惊宿鹜”、“水月”是采用动静结合的手法，“月上淡窥林”是采用拟人手法，把早晨淄水畔水、月、林的景色写得维妙维肖。再《访隐士》诗中写道：“萧萧茅屋对清溪，绿竹丛中一径齐，半院松风吹过处，隔花时有水禽啼。”诗人运用素描手法，将“茅屋”、“清溪”、“绿竹”、“松风”、“水禽”这些具有清幽意象的词汇稍加连缀，即描绘出了一幅清新的野居风景画，写得何其传神。谢宾王“扁舟吴越”时，纵情描写江南大好山河的壮美。如《长埠》诗中写道：“白鹭惊飞乱沙渚，白云浮动横轻舟。（空旷山谷）壁立波倒影，密竹遥岑远人境……”诗人抓住“沙渚”、“轻舟”、“倒影”、“密竹”这些具有江南古渡口特有的景物，且以“白鹭惊飞”、“白云浮动”之动态景物来对比“横轻舟”、“波倒影”之静态景物，使画面显得富有生气。再如《过安庆怀黎天锡》诗中写道：“……湖声瞑接千峰雨，塔顶高盘万里风。吴楚上游组新练，中原落日归艨艟……”诗人把水乡的山色、湖光、长虹、归船描绘得色彩鲜明、气势恢宏，充分表现了诗人热爱祖国山河的情怀。

谢宾王暮年隐居的诗篇，多是睹物感怀之作，是他心声的自然流露。如他在《望城行》诗中写道：“……司隶新威仪，士马旧旌旆。难得弹铗心，持谢诸狡狯。”诗人目睹了临淄县衙官吏出行时威壮的仪仗时，信手拈来“冯驩弹铗”、“谢安狡狯”两个典故，来表明他对官场的鄙弃，也曲折地表现了他断绝出仕的决心。又如他在《登牛山》诗中写道：“……雄风挥泪达而诡，撮土埋名才亦魔。千载沧桑今昔梦，孤城回首暮烟多。”诗人拈来“景公牛山流泪”的典故，借以安慰自己应“撮土埋名”，让才华随着沧桑变化而消失吧！这里委婉地表现了诗人晚年无为隐居，无可奈何的心情。再如他的《淄水行》诗中所吟：“……石田初见牛秃簌，老翁辍耕对牛哭。停车前问心踟躅，欲言不言儿已鬻。无力有牛可奈何，客泪盈车且莫歌。”诗中字里行间表现了“废耕鬻儿”的苦难生活，流露出诗人对劳苦人民的无限同情。再如谢宾王的《齐城行》：“临淄西指是归程，万古凄凉吊古情。桓伯丘墟狐兔走，婴坟风雨草莱生。谩疑往事浑如昨，亟费狂歌不住声。知命年仍逾五六，算来刚得有斯行。”诗人目睹齐桓公墓、晏婴冢的荒凉景象，吊古之情油然而生，“狂歌不住声”，心想：像我这样的年龄应该正“有斯行”——齐桓公称霸匡天下，晏婴佐景公中兴，从而表现了诗人对齐国先贤的向往和赞颂。耿直、清正的谢宾王不愿与官府同流合污，便“违俗佞佛”、“问禅寻菊”，以求精神上的寄托。他在《秋日过崔四庵寻菊》中写道：“……全家佞佛能违俗，常日临渊不羡鱼。寻芳更合忘机侣，采遍陶家意如何。”谢宾王虽在暮年有“佞佛”、“问菊”逃避现实的消极思想，但正直向上的爱国思想仍在。如他在《游愚公谷寄高珩、唐梦赉》诗中写道:“愚公山如昨，亭旗猎猎张。……王蠋家何在，刘伶墓久荒。只愁闻晚笛，洒泪吊山阳。”他遥望着山北齐国烈士（古代为忠义之士）王蠋宅第——画邑城遗址和高阳城畔的刘伶墓，触景生情，仰慕王蠋不为乐毅围城诱逼绝颈而死的凛然正气、爱国情怀，向往晋代“竹林七贤”之一刘伶纵情狂饮、藐视礼法、不与官府为伍的豁达放任的行为，不由“洒泪吊山阳”。这位才华横溢的山左诗人——谢宾王其诗集虽然遗佚，留给我们的诗篇并不多，但从仅存的部分诗作中，就足以表现了他正直、刚毅、清洁自守的品格，从诗中也可窥见他对家乡、对祖国、对人民的那颗赤诚之心，那种热爱之情。

谢宾王的人品、文学对后世有一定的影响，口碑颇佳，至今临淄尚流传着他的一些逸闻遗事，地方志书中多处载有他“天性孝友敦励”、“念祖母，以内艰归”、“与弟怡怡无间”的赞语。谢宾王未弱冠父母双失，依祖母抚养自立，是时弟来王年仅11岁，靠他教养、启蒙成人。方志称其“孝友敦励”是中肯的。他自幼聪慧，博学,工古文，尤长于诗，其《兰雪堂诗集》被清代诗坛领袖王渔洋所青睐，并为之选评，清代著名文人高珩在诗集序中赞之曰：“名章丽句累累若贯珠。”谢宾王既是“孝友敦励”之楷模，又是山左诗人中的佼佼者，可谓“德艺双馨”。