萧砥（1886——1979）字功卓（后人皆以字称之），号哲泉，晚号燕南啸叟。河北省保定市人，一代武学巨擘、道家武当弟子、内家拳宗师、府内派传统杨式太极拳正宗传人、萧氏内家拳的创立者。生于晚清时期一个武举家庭，自幼随父习武，及长离乡，遍访名师。先后师从老一代跤手张凤岩、八卦名家李文彪、太极大师郝为真及通背太极创始人张策、形意拳大师赵庆祥等，于八卦掌、通背拳、形意拳及跤术、技击、兵器等，靡不精熟。后携武从戎，官至东北军中将旅长（1934年《清苑县志》有载）。

萧功卓早年在直系军队任连长时，曾驻防于沧州。偶遇京西莲花山武当下院萧道长，萧道长虽年逾半百，但武功卓绝，精于技击，能将普通纸捻儿掷入木柱内寸余，足证其内力之深厚。因见萧功卓骨骼清奇、气宇不俗且恰和自己同宗共姓，气息相投，遂亲予点悟，收在门下并赐予道号“悟通子”，正式成为了一名武当弟子。师徒同食同寝数月，萧道长密将武当金蟾子派‘智传’（传予玄裔弟子一路者称‘智传’，传予俗家弟子一路者称‘慧传’）内外功法倾囊而授，萧功卓一时武艺大进。数月间，萧道长苦口婆心，几番相劝，要萧功卓舍弃军职，随自己南下武当，进修上乘功法。萧功卓均已“亲恩未报、功业未立”为由婉言回绝。临别时，萧功卓对恩师发下誓言，待得他年功成名遂之后，一定会抛家舍业，前往朝拜武当祖庭，再续师徒之缘，萧道长颌首称善，二人洒泪分别。

军旅生涯间隙，他还结识了武术大师、孙氏太极拳创始人孙禄堂先生，交谊甚厚。二人若从八卦一门而论，孙为萧之师叔；从形意一门而论，孙为萧之师伯。维时在民国初年，河北永年太极拳大师、郝派太极拳创始人郝为真去北京探访亲友，卧病逆旅，幸得孙禄堂、萧功卓等人慷慨救助，为其延医治疗，床前侍奉。郝为真为报孙、萧搭救之恩，遂将其太极拳拳式、理法逐一演练明示。因而从郝派太极一门而论，二人则为师兄弟关系，其互相之倚重亲近可略见一斑。

自从军以来，萧功卓目睹并亲历了旧中国干戈四起、军阀混战的黑暗现实和老百姓颠沛罹难、流离失所的苦难生活，在内心的极度矛盾和冲突之中，他开始对这种血雨腥风的戎马生涯产生了厌倦情绪。在历任要职后，最终毅然决然辞官隐遁，回归故土。& X6 P2 S) l$ ]! t7 v

隐退之后，萧功卓于保定广交各方名士，他为人谦虚律己，从不以年长艺高骄人，以超迈的德行素养受到辈行推重，为地方公认的绅士。在武学方面更是全心研索，力图精进。曾拜于赵庆祥先生门下习练深州派形意拳数年，朝夕锻炼，深得其中三昧。并受到尚云祥、孙禄堂、赵振尧等前辈名家的指教。又与武当剑嫡传名家陈聘清先生交好，得到武当剑单操和对练全部套路的真传。兼收并蓄，遍览斯道奥妙，一时成为保定知名的武术家，曾应师命受聘于当时的河北农学院（今河北农大），任武术教员。

此时的萧功卓，自师从郝为真学习郝派太极以来已逾廿年。日常习武之余，常思及当年杨氏（露禅）父子在京弘扬太极拳术，久负盛名，若只有一套太极拳未必撑得住门户，想必另有不传之秘。于是经年百计寻求，多方查考，冀观全貌，惜其一直未能如愿。直到举家迁往北京之后，一日偶遇同门友人，言及太极大家富英先生之父富周老先生，恰是当年杨氏太极拳创始人杨露禅在清王府内的亲传高足，家学渊博，所学乃杨氏全部太极拳云云。正可谓因缘际会，萧功卓闻之如获至宝，遂亲往拜谒，并于1937年拜于富英门下，开始习练府内派太极拳术，与富先生执父子礼，朝夕奉侍，受其亲传，苦修数载，同时得到王茂斋、恒寿山诸前辈的指导，最终将府内派杨氏太极拳的全部功法习练纯熟。在富英处习拳期间，名手李瑞东先生之长子李博英慕富英之名前来比手。适逢萧功卓在场，率先请战，言曰博英若能取胜方可与富先生一试。结果李博英负于萧手，遂亦拜于富英门下，而萧亦回拜李瑞东先生为师。一时传为佳话。从此，萧功卓在学习府内派太极拳的同时，又习得李派拳术，武学日趋大成。

在京期间，除专心习武外，萧功卓还结识了社会身份为北池子小学教员的中共地下党员何润刚，何润刚请萧功卓教授他和另外几名地下工作者一些基础的防身功夫，萧功卓慨然应允、悉心教授，结果用了不到两个月的时间，这些地下党员就能够基本做到从容对战、防身有备了。在和何润刚等同志的交往过程中，萧功卓也对中国共产党有了初步的了解和认识，大家相处的极为融洽。不久，驻扎在北京的日本特高科密探获悉了这一消息，认定萧功卓有重大通共嫌疑，决定对其实施秘密抓捕。在月黑风高的一个夜晚，日本兵包围了富家宅院，正在院里练功的萧功卓以其军人所特有的敏感，细微的分辨出了马靴踩踏和兵器撞击所发出的声响，他先以极快的速度溜到富英先生的窗下，压低声音和师父道别，未等富先生回音，旋即施展自己平生所学的功夫，翻蹦跳跃、越脊窜房，狸猫般的消失在夜色之中，在黎明前混出了北京。返回原籍后，迅速带领家人及亲近弟子变卖了部分家资，远奔他乡，漂泊江湖，开始了漫长的流亡、避难生涯……

新中国建立后，萧功卓举家返回了故乡保定，曾担任过保定市武协教研组长等职务。他常年在莲池和各大公园内义务教授武术，将一身拳法无偿传授给慕名前来请教的人们。他对学生关怀备至，诲人不倦，不仅传授中华武术瑰宝，更尊尚武德，重视对个人品行的培养，使习武者不仅强身，更在心灵上受到传统道德的教化。又因他为人性格开朗洒脱，待人谦和，不摆架子，从而追随受学者益多。在教学中，他更结合自身多年经验，在继承杨式府内派太极拳的基础上对其进行改革，使之更符合人体生理特点和技击的力学原理，如把太极治架由原来的弓蹬步改为三体势步，不仅更切合技击实战的需要，而且形成了萧氏特有的风格；将原来的向上提肛动作改为向前收臀抱胯，更易于做到气沉丹田，有利于身体的上下相合和内气运行等。经萧功卓改进后的太极拳不但更符合技击的原理，而且对于内功的修炼也更有助益，使练习者便于掌握，易上功夫。除改进传统太极拳外，萧功卓也结合实践，对形意拳、八卦掌和通背拳做了有益的更进。他还亲手编写了“内家拳拳谱”、“八卦掌要诀”、“十三总势歌诀”等武术专论文章，精简旧谱，删去繁难，以便于后学习练掌握。经他亲手推敲、修改过的祖传旧谱，变得精当易懂，成为系统、规范的参考资料，不仅大有益于后学，更对中国传统武术的发展传承做出了不可磨灭的重要贡献。

1979年冬，萧功卓忽然感念起当年对武当萧道长所发的誓愿未能实现，遂闷闷不乐、郁郁寡欢起来，但是每日仍待客演武不辍，直至临终前一天晚上，还在教习武当地盘剑到深夜两点多钟。第二天上午又继续教人练拳，与常无异。至下午五时，于家中浣洗素服，盘膝坐逝、含笑而去，身骨柔软、面色如生。临终前嘱以家人，墓碑但镌“武当志士萧功卓之墓”即可，并要求他日下葬时，必须头朝武当方向，以示应约赴感之意！

后辈学人每谈及此，皆谓实乃其德劭功著、学修有成所致。生前之传奇轶事，至今仍为市井坊间所乐道……