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词条 现代新儒学论要
释义

图书信息

书 名: 现代新儒学论要

作 者:李翔海

出版社: 南开大学出版社

出版时间: 2010年02月

ISBN: 9787310033485

开本: 16开

定价: 58.00 元

内容简介

《现代新儒学论要》内容简介:自1988年师从方克立先生攻读中国哲学的硕士学位至今已是20载有余了。在此期间,对于现代新儒学的研习和探究一直是我的“主业”之一。现在摆在大家面前的这本小书,就是我这些年在这方面所思所想的一个结集。名之为“论要”,有两个方面的基本原因。一是出于无奈。近年来,在现代新儒学研究方面已经出版了多种专著,要找到一个与别人不重复的书名已经不太容易,查来找去,似乎“论要”还没人用过。二是书中所讨论到的,也确实是我认为比较重要的问题。当然,这只是我自己的一孔之见,不当之处,敬请各位方家和道友批评指正。

图书目录

引子:广义的“现代新儒家”概念何以成立——以对余英时思想之学派归属的分析为例证

第一章 现代新儒学的发展历程

一、康有为与现代新儒学

(一)两者的共同之处:认同儒学传统,并力图拓展儒学的包容性

(二)根本性差异:制度层面与理念层面之别

二、从“科玄论战”到“良知自我坎陷”

(一)“科玄论战”的焦点:科学能否完全解决人生的根本问题

(二)“科玄论战”的影响:“生命的学问”的贞定与“两个世界”的划分

(三)“良知自我坎陷”说的提出与两个世界的贯通

三、第三代新儒家的新动向

(一)从内圣外王到批判精神与终极关怀

(二)更为开放与宽和的心量

四、论后牟宗三时代新儒学的发展走势

(一)多元文化对话语境中的儒家思想

(二)从“中体西用”到“中体中用”

(三)“后新儒学”的提出

五、现代新儒学发展的内在逻辑

(一)现代新儒学的时代课题:道德理性与理智理性的贯通

(二)现代新儒学中的“尊德性”路向

(三)现代新儒学中的“道问学”路向

(四)从两条路向看现代新儒学的时代特色

(五)从两条路向看现代新儒学的发展走势

第二章 论现代新儒学的理论特质

一、现代新儒学的一般理论特质

(一)崇儒尊孔、谋求儒学之现代复兴的基本理论立场

(二)民族文化本位的基本理论立足点

(三)援西人儒的学理路数

(四)返本开新的思想纲领

二、现代新儒学的内在旨归——寻求宗教精神、哲学精神与科学精神的统

(一)“即宗教即哲学”:儒学基本特质的现代诠释

(二)融摄科学精神:现代新儒学重要的时代特征

(三)道德的形上学:新儒家谋求三者统一的理论雏形

(四)儒学传统现代新开展所必有的一次历史性转进

(五)问题与意义

第三章 现代新儒学的多元开展

一、梁漱溟文化哲学的再审视

(一)文化三路向说的提出

(二)中国文化世界性意义的突显

(三)后工业化社会的到来与西方文化的转向

(四)一元文化观的内在困限

二、新理学与中国哲学的现代建构

(一)逻辑化的玄学

(二)儒家哲学的理性化重建

(三)新理学的内在制限

三、新心学的理论特色与儒学的现代走向

(一)儒家思想新开展的关键:华化西洋文化

(二)整合朱陆,阐扬诸子

(三)意义与不足

四、“新哲学体系”与新儒家中的“方门一系

(一)哲学三慧与新哲学体系

(二)深入西方哲学之核心而又回归中国哲学的学术道路

(三)生生而和谐的价值理想与生命本体论

(四)成中英与刘述先:顺承与转向

五、“良知自我坎陷”说与儒学之第三期发展

(一)儒家心学视野中的“良知自我坎陷”说

(二)儒家理学视野中的“良知自我坎陷”说

(三)来自于儒家之外的批评

(四)“良知自我坎陷”说的“多层远近观”

六、成中英本体诠释学评析

(一)现代儒学发展中的“岐出转向”之新

(二)中国哲学传统“内在理性形式”的显发

(三)在《周易》与“世界哲学”之间

(四)中国哲学之重合传统及其现代意义

七、刘述先新儒学思想述评

(一)“理一分殊”的现代解释

(二)意义哲学的探索

(三)在“现代”与“传统”之间

(四)简短的评析

第四章 在中西文化之间

一、从“以西释中”到“以中判西”:牟宗三“中国哲学观”的特质与定位

(一)“通孔说”与中国哲学的精神特质

(二)牟宗三“中国哲学观”的理论意义

(三)牟宗三“中国哲学观”的理论制限

二、徐复观中西文化观述评

(一)先秦时代“宗教人文化”的发展进程

(二)“仁性文化”及其价值意义

(三)徐复观中西文化观的理论特质

(四)在“尊德性”的框架中对“认知理性”重要性的突显

三、本体诠释学与西方哲学

(一)世界哲学的理论目标与民族哲学的理解起点

(二)知识理性之本体地位的确立

(三)从分析哲学到诠释学

(四)海德格尔:当代哲学诠释学基本精神方向的奠基

(五)伽德默尔:当代哲学诠释学的创立

(六)显发本体之整体性:本体诠释学的批评视界

(七)本体诠释学与利科尔诠释学之比较:本体诠释学批评的理论特色

四、评现代新儒家的“中体西用”论

(一)中国哲学史上的体用范畴与近代以来的思想演变

(二)“反省的‘中体西用’论”:现代新儒家“中体西用”论的根本特点

(三)民族主体性的挺立与“有体有用”的现代追求

(四)现代新儒家“中体西用”论的理论偏失

第五章 现代新儒学与后现代主义

一、后现代主义的两个基本维度

(一)对“自由”的追求

(二)虚无主义的现身

(三)“自由”与“虚无”的交织:

西方现代文化发展演进的历史产物

……

第六章 现代新会堂与当代中国文化保守主义

后记

……

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