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词条 王朝闻传
释义

图书信息

作 者:简平 著

出 版 社:宁夏人民出版社

ISBN:9787227041344

出版时间:2009-04-01

版 次:1

页 数:380

装 帧:平装

开 本:16开

内容简介

《王朝闻传》以时间为线索,全书分为求学历程、时代潮中、十七年、在劫难逃、老树新枝、夕不甘死六章,真实记录了王朝闻先生的一生,并附录了王朝闻年表。王朝闻先生(1909年至2004年),著名美学家、文艺理论家、雕塑家,出生于四川省合江县。《王朝闻传》的首章和第二章 记述了王朝闻从一名倾向革命的美术青年,成长为坚定的革命战士。他用自己的画笔和雕塑刀服务于抗日战争、解放战争的伟大事业,期间代表作品有浮雕《鲁迅像》、圆雕《民兵》等。第三章 至第六章 追忆:新中国成立之初的17年,王朝闻踏入理论工作门槛,陆续出版文艺理论著作《新艺术创作论》、《新艺术论集》、《一以当十》、《喜闻乐见》等。文革结束后,新出版理论著作《王朝闻文艺论集》、《论凤姐》、《再再探索》、《审美谈》等,并主编了《中国美术史》、《中国民间美术全集》、《中国石窟雕塑全集》、《八大山人全集》等。 朝朝闻道,载德以归。王朝闻始终以繁荣祖国文艺事业为己任,他持续多年的创作实践和理论探索,为后人留下了1000万言的著作。传记还记述了王朝闻本着党员文艺家的良心和责任感,著书育人。无论他诚善待人的品格,勤奋治学的作风,还是他稚真求道的精神,都已成为今日的宝贵遗产。在《王朝闻传》中,解驭珍女士首次披露一些珍贵的图片和事迹,以详实的资料、独特细腻的笔触,展现了王朝闻先生的风采。

作者简介

简平,女,原名解驭珍,1927年生于河北宁河。1946年3月入党,在北平和沈阳的大中学校从事学运工作。北平解放后担任私立笃志女中党支部书记。1950~1952年,先后在中央美术学院和中国作协研究室从事研究工作。1952年,调职中共中央宣传部文艺处。1974年,任《北京日报》文艺部副主任。1977年,任中国社科院文学所《文学评论》编辑部主任。1979年,加入中国作家协会。1993年。享受“政府特殊津贴”。 著有《微澜风雨见大波》《评贾大山作品》《没有休止的探索》《审美关系再探》等论文,编有《适应与征服》《王朝闻美术谈》《王朝闻论雕塑美》《王朝闻集》等著作。

目录

求学历程一、童年/3 二、离乡/11 三、出川/19 四、初进杭州艺专/23 五、再进杭州艺专/28 时代潮中一、浙江流动剧团/37 二、战地服务队/42 三、塑《汪精卫与陈璧君跪像》/44 四、去延安/47 五、延安鲁艺/51 六、浮雕《鲁迅像》与《毛泽东像》/56 七、整风审干/58 八、华北联大/62 九、圆雕《民兵》/69 十七年一、走进新生活/75 二、中央美院/83 三、主席的赞语/86 四、《新艺术创作论》论文集/87 五、交往白石老人/96 六、塑《毛泽东选集》封面浮雕像/100 七、圆雕《刘胡兰像》/102 八、中央宣传部与《面向生活》论文集/107 九、美术家协会与《美术》月刊/115 十、出访蒙、苏、波/119 十一、青岛疗养/121 十二、江丰蒙冤/127 十三、《一以当十》论文集/132 十四、快乐周日/138 十五、言传身教/141 十六、文祸累累/145 十七、主编《美学概论》/152 十八、《喜闻乐见》论文集/155 十九、寒风迭起/161 二十、山东“四清”/168 在劫难逃一、靠边站/175 二、抄家批斗/181 三、外调/184 四、长夜苦熬/186 五、子女忧心/190 六、五七干校/192 七、塑陈毅浮雕像/198 八、最后的检查/199 九、《论凤姐》专著/204 十、回延安/212 十一、悲喜1976/214 老树新枝一、编选《王朝闻文艺论集》/221 二、中国艺术研究院/225 三、《开心钥匙》与《再再探索》论文集/232 四、修改《美学概论》/242 五、招收美术理论研究生/244 六、再进青岛疗养院/246 七、曲艺会演与昆曲会演/251 八、民族性与民族化/257 九、《审美谈》专著/262 十、主编《中国美术史》/266 十一、住房风波/272 十二、《审美心态》专著/275 十三、出访欧、日/278 十四、《雕塑雕塑》专著,283 十五、雕塑考察/287 十六、故乡行/294 十七、无古不成今/297 十八、晋中憾事/304 十九、浙江行/306 二十、马不停蹄,315 二十一、《美术史论》的纠葛/322 夕不甘死一、离休不休/329 二、两个版本的《王朝闻集》/332 三、八十华诞/334 四、远方来客/336 五、行万里路/338 六、尊师重道/345 七、主编《中国民间美术全集》/351 八、《神与物游》与《吐纳英华》专著/354 九、主编《中国石窟雕塑全集》与《八大山人全集》/358 十、俭朴一生,361 十一、《石道因缘》专著/365 十二、九十华诞/369 十三、防人之心不可无/373 十四、载德以归/374 附录王朝闻年表/377

前言

这本书记录了王朝闻(1909~2004)的一生。他以勤工俭学的方式完成美术学业,在举国抗日的1937年加入中国共产党,又在党组织的安排下奔赴延安。作为雕塑家、文艺评论家和美学家,他是新中国艺术理论的一位开拓者,也是艺术学科教育的实践者。 2004年秋,他走完了96年的人生历程。他留给世人的是不多的几件雕塑精品和一千万言的理论著作。这些作品曾经促进了我国文艺事业的发展,并且在时代的进步中仍然葆有价值。 已经4年过去了。有时候我会发生错觉:仿佛他仍然专注地在书桌前写作,或者玩赏心爱的石头;又仿佛他在客厅中与朋友们热诚的交谈,或者与小孩子逗趣……倏忽间幻象消失,桌子上摆着这本即将完成的书稿——《王朝闻传》。 这部书,早在他生前已经开始着笔。作为他的妻子,也是助手,我们共同经历了半个多世纪的奋斗历程,我觉得有义务记述他的经历。但是我们两个人轮流地生病住院,找不到相对集中的时间去做。直到去年我和力田完成了他的影集后,才专心进行这一工作。 在20世纪特定的历史空间中,无论身处顺境或是逆境,王朝闻始终以繁荣祖国文艺事业为己任,特别致力于提高作品的艺术质量。持续多年的创作实践和理论探索,还有艺术家的审美敏感为他提供了独到的眼光,为社会作出影响广泛的贡献。面临不断掀起的政治运动,他曾经不得已“批判”过别人,更多地是自己挨整。难能可贵的是,在几乎无法把握个人命运的险恶环境中他仍坚持高尚的艺术追求,创建了独具魅力的艺术理论。本书还记述了改革开放20余年来,王朝闻本着党员文艺家的良心和责任感,著书育人,活跃在理论发展的前沿,直至生命的最后一息。 他注重个人修养,待人宽,律己严。他是性情中人,流连山水、童心不泯。他朴实节俭,珍惜物质财富,更珍惜有限的时间。 为了真实地再现传主的一生,我不仅直接引述了他未完成的《自述》中的一些原话,而且向熟悉情况的华夏、贾德臣、邓福星等同志调查,还要求三个孩子力田、小亚和力宇帮助我回忆。特别是力田,在繁重的科研工作之余,抽出许多时间斟酌文稿的表述。所以说,这部书稿也体现了孩子们的劳作。 简平 2008年12月20日

精彩书摘

求学历程 一、童年 1909年4月18日(旧历闰二月二十八日),王朝闻出生于四川省合江县新店乡的花滩子。 合江县地处川南、黔北交界,赤水河与长江在此交汇,自古便是川南的物资集散地。荔枝、青果、柚子被称为“合江三绝”。 除了王朝闻外,原籍合江的知名人物还有夏之时、任国祥、贾若瑜、凌子风、成善谋、穆青、罗念一等。 论规模,花滩子尚且算不上一个村庄,而是依山坡建筑的十几间砖瓦房围起来的一座大宅院,住着王家老少三代人。两座院门,北面的一座称大朝门,南面的称作小朝门。据说,王朝闻祖上是明末清初迁自湖北省黄州府麻城县的移民。祖父育有五子,他的父亲排行老大,自幼习武,在1901年考中了最后一科的武秀才。二叔、三叔、四叔都务农,有的问或行医,有的兼做大米生意。五叔在成都读商科学校,毕业后在成都的金融界曾有一点小名气。 父名王基禄,字宪章。自1903年朝廷废止武科举后,父亲弃武从文,东渡日本官费留学,在东亚帝国铁道学校学习土木工程。学成归国后,任职于川汉铁路的建设工程。夫人周氏病故得早,留下两个女儿。王朝闻的生母是继室,姓张,为先操坝一大地主的女儿。据说他母亲进过女校,受新思潮影响不愿嫁给一般的地主少爷,王基禄丧妻后便有人从中做媒。虽然双方的家境不很般配,但因对方是留过洋的,他母亲便不顾门第的悬殊嫁了过来,同时还带来一个丫头叫李四姐。这大约是1908年的事。 王朝闻母亲嫁过来时没有正式的名字,于是父亲为她起了名字叫做张国权,从中可以窥见父亲对于时局的态度。一年后王朝闻出世,父亲为他起名叫做王昭文。王家一门添了长孙,祖父母十分钟爱。到两岁时,父亲带着他们母子、两个姐姐和李四姐一同去了宜昌。 王朝闻的父亲在川汉铁路任职工程师,技术上负有重要责任,带领着一批工程技术人员奔走在沙市、宜昌、秭归、巫山等地勘查路基。现存王朝闻最早的一张照片便是1911年在巫山县城拍摄的。1992年王朝闻路过兴山县,还特意去观看一段当年修筑的路基。 他记得,小时候曾经看到家中留存的杂物中有一块“符阳王寓”的木匾,可见他父亲在当地有一点地位。他的二姐回忆说:“父亲出行乘坐的轿子与县太爷的一样,在轿杆上缠着黑布以示特殊。父亲待人宽厚,从不让轿夫与百姓抢行。有一次厨师上街买菜,因分量不足在小市上争吵起来,折断了菜贩的秤杆。父亲对厨师说:‘他们是小本生意,起早贪黑很辛苦,为了赚几个小钱缺斤短两是难免的。虽然这种行为不好,可是不能这样对待他们。’随即拿出钱来,让厨师去赔偿小贩的秤。” 1911年5月,清政府先是将商办的川汉、粤汉铁路收归国有,转手又将修筑权出卖给英、法、德、美四国银行团。这一卖国行径,激起四川、湖北、湖南、广东等地人民的强烈不满,酿成著名的“保路运动”。川汉铁路的股东们在成都组织保路同志会,罢工、罢市、抗粮、抗捐,展开群众性的抗争。9月,四川保路同志会在重庆武装暴动,成立了蜀军政府。10月10日,同盟会发动武昌起义,辛亥革命的风暴席卷大江南北。 川汉铁路全线停工,王朝闻的父亲便带着一家老小,乘着包租的大木船返乡。沿江途中多次遭到革命军拦截,好在他是铁路工程师,并非清政府官员,每一次都客气地给予放行。这么停停走走,差不多个把月方抵达重庆。重庆蜀军政府的副都督、革命党人夏之时,挽留王朝闻的父亲王基禄参加政府工作,可他不愿从政返回了家乡。军政府又邀请他出任合江县长,仍被婉言谢绝。他的理想是实业救国,期待着局势稳定之后,重新投身于川汉铁路工程。 第二年的夏天,局势稳定下来,王朝闻的父亲王基禄执意出川去接洽川汉铁路的复工事项。没过多久,自宜昌某旅店拍回来一封电报,传达的却是王基禄病危的消息,家里顿时乱作一团。 经过商量,王朝闻祖父命在成都上学的五叔王伯桢赶赴宜昌。可是他五叔抵达时,王基禄已经撒手人寰,带着他的梦想仙逝了。五叔整理了遗物,结清了店费,携带父亲的灵柩返回家乡。那时候王朝闻年仅3岁,还不懂得失去父亲的悲哀,更不晓得这一变故给家庭带来的影响。 日子一年年过去。随着年龄增长,王朝闻感到母亲的脾气越来越坏,李四姐被当作做出气筒,母亲动不动就大声呵斥,而李四姐总是默默地承受着。有一天,王朝闻回家后见到一位老农坐在灶前同李四姐谈话,李四姐却一言不发。母亲告诉他:“那就是李四姐的父亲,家里生活好过了些,想接她回去,但是李四姐不愿意走。”为什么她不愿回家?母亲只是说她在这里过惯了,不愿意回去。 后来才听姐姐们说,李四姐是赤水河对岸的贵州人,在她两三岁时遇到灾年,父亲把她装在箩筐里挑过河来打算卖掉。一个老婆婆指点说:“在这里你卖不脱,前面不远有个姓张的大户,他家的老妈妈有善心,你可以求她收留这个女娃。”她父亲依言把她挑到张家大院,张妈妈怜惜她,便花了一斗米买下来,交给二小姐带。后来二小姐嫁到王家,李四姐作为陪嫁丫头跟了过来。她是跟着王朝闻母亲长大的,不愿意在母亲寡居无助的情况下,抛弃她的女主人。 王朝闻父亲的生前逸事,许多都是听姐姐们讲的,这对形成王朝闻善良、宽厚的性格起到潜移默化的作用。 据说,王朝闻父亲在世时,对李四姐也很好。当年李四姐不过十来岁,父母坐轿子回娘家,她抱着包袱跟在后面,有时候还要小跑。父亲便叫她把包袱放到轿子里来,减轻一点负担。母亲脾气躁,为了一点小事就呵斥她,父亲总是从旁劝解,说她也是人,不过因为家里穷才卖到你家,我们不要苛待她。在父亲的教诲下,同李四姐年龄差不多的两个姐姐与她感情很好,王朝闻也把她当做亲姐姐对待。 不过,他的淘气也会给李四姐惹出麻烦。有一次,母亲让人从县城买来一个新式夜壶。前面有个嘴子,后面有个手柄,不像老式的尿罐用起来不方便。用上这个新奇玩意的头一个夜晚,他和弟弟隔一会儿就要起来小便一次。几次之后,异想天开地要把夜壶挂在蚊帐钩上。可是刚一挂就翻滚到地上被打碎了,床上的被褥也弄湿了。李四姐早晨进来,看见两个小少爷弄得狼藉不堪,一句责备的话也没说,就动手清扫房间、拆洗被褥。母亲见了,反而斥责李四姐照顾不周。见母亲发脾气,兄弟俩吓得赶忙溜出门去。 后来,极大的不幸降临到李四姐头上。那是一个雨后的清晨,她沿着小朝门外面的石阶下河边打水,不慎滑倒造成脊椎骨折。在那偏僻的半山村得不到良好的治疗,伤愈后就成了驼背。此后,她像负重的骆驼一样,默默地继续承担着家务劳动。同她年龄相仿的大姐、二姐都相继出嫁,而她直到30来岁,才嫁给先市镇的一个石匠。 解放以后,王朝闻对于为全家奉献了青春的李四姐十分怀念,托人打听到她的下落。那位石匠已患矽肺病去世了,又没有留下儿女,李四姐孤零零地一个人生活在先市镇。每逢年节,王朝闻便给她寄去一些钱,稍慰她凄凉的晚年。1986年我和王朝闻回乡,听到他的外甥女罗安青回忆说:当年她在先市教小学,生活比较清苦。李四姐每次收到寄来的钱,都要把安青叫到家里吃一顿肉,并且一改寡言的习惯,反复称赞共产党的干部有情义。 外祖父家另外一个丫头的命运,也曾震撼他的心灵。她同一个长工恋爱,被外祖父发现后强行拆散,卖给山里一户农家作媳妇。四川的山村不比平原,在山地上累死累活地苦干也难得温饱。七八岁时,王朝闻曾经跟随母亲和一位姨母去山里看望那个丫头。三个人走进低矮、昏暗的茅屋,一股潮湿发霉的气味扑面而来。她的丈夫到地里干活去了,家里只有她同一个睡在床上的奶娃。众人相见惊喜万分,她想不到小姐们会进到山里来,赶忙打开屋内唯一的木柜,取出一块红糖掰下一角放入碗里招待他这个小少爷。喝着这粗碗里还漂着一点米糠的红糖水,他的心中泛起隐约的不安。 有一次,门前来了一位老年乞丐,王朝闻不仅给他剩饭剩菜,还征得母亲同意让他暂时住在大朝门的门洞中。可是两三天后,因为几位婶娘的坚决反对只能让他离去。 王朝闻在感情上接近最底层的劳动人民,应该说与家庭的变故有一定关系。父亲在世时受人尊重,有条件带着全家人外出活动,对于拴牢在土地上没有机会见世面的亲友而言,是何等地值得羡慕。但是父亲去世以后,经济来源全靠祖父留下的田亩。以每年收取的30石租谷应付六口之家开销,渐渐地入不敷出,家道中落的困窘日益凸显。一些有钱有势的亲友,逐渐地疏远冷淡他们。人情的冷暖变化,在小孩子心中刻下伤痕,也许这便是他真诚同情不幸者的潜在根源。 姐姐们经常对他讲述三峡的风光,什么吃人的险滩艳颐堆、夹江耸立的神女峰、铁棺峡、牛肝马肺峡等等,十分神秘有趣。其实船过三峡时他也在场,只不过太小了一点罢了。姐姐们讲的见闻,不仅引起他憧憬自然的美好愿望,而且激起他思念父亲的幻想。父亲是那么的了不起,可惜自己享受的爱抚太少了。他曾经连续几天坐在小朝门的门槛上,眺望着小河对岸通向远方的道路,幻想慈爱的父亲坐着轿子突然出现。但是,即使看到有轿子行过那条小路,却都不往这边转来。 从6岁起王朝闻被送人周家祠堂读私塾,后来母亲带他回先操坝居住时也请过姓张的塾师,前后总共上过3个私塾。对这些塾师留下的印象主要是严厉,其中一位俭朴正直的刘先生,引起王朝闻特别的尊敬。小孩子学习《论语》《孟子》很难发生兴趣,不过认识一些汉字便有了自学的基础。 儿时的美好回忆很多。花滩子老屋东边有个小池塘,游泳的本领就是在那里面扑腾出来的。家长们担心出事,请老师严加管教,禁止孩子们去塘里游水。老师的办法很高明:在每个同学的手臂上画一个红圈,一沾水就会褪色。没过几天孩子们想出了对策:用桐油在红圈上抹一下,就不怕沾水了。

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更新时间:2025/3/4 8:15:20