图书信息

内容简介

作者简介

目录

前言

精彩书摘

图书信息

作　者：简平 著

出 版 社：宁夏人民出版社

ISBN：9787227041344

出版时间：2009-04-01

版　次：1

页　数：380

装　帧：平装

开　本：16开

内容简介

《王朝闻传》以时间为线索，全书分为求学历程、时代潮中、十七年、在劫难逃、老树新枝、夕不甘死六章，真实记录了王朝闻先生的一生，并附录了王朝闻年表。王朝闻先生（1909年至2004年），著名美学家、文艺理论家、雕塑家，出生于四川省合江县。《王朝闻传》的首章和第二章 记述了王朝闻从一名倾向革命的美术青年，成长为坚定的革命战士。他用自己的画笔和雕塑刀服务于抗日战争、解放战争的伟大事业，期间代表作品有浮雕《鲁迅像》、圆雕《民兵》等。第三章 至第六章 追忆：新中国成立之初的17年，王朝闻踏入理论工作门槛，陆续出版文艺理论著作《新艺术创作论》、《新艺术论集》、《一以当十》、《喜闻乐见》等。文革结束后，新出版理论著作《王朝闻文艺论集》、《论凤姐》、《再再探索》、《审美谈》等，并主编了《中国美术史》、《中国民间美术全集》、《中国石窟雕塑全集》、《八大山人全集》等。　朝朝闻道，载德以归。王朝闻始终以繁荣祖国文艺事业为己任，他持续多年的创作实践和理论探索，为后人留下了1000万言的著作。传记还记述了王朝闻本着党员文艺家的良心和责任感，著书育人。无论他诚善待人的品格，勤奋治学的作风，还是他稚真求道的精神，都已成为今日的宝贵遗产。在《王朝闻传》中，解驭珍女士首次披露一些珍贵的图片和事迹，以详实的资料、独特细腻的笔触，展现了王朝闻先生的风采。

作者简介

简平，女，原名解驭珍，1927年生于河北宁河。1946年3月入党，在北平和沈阳的大中学校从事学运工作。北平解放后担任私立笃志女中党支部书记。1950～1952年，先后在中央美术学院和中国作协研究室从事研究工作。1952年，调职中共中央宣传部文艺处。1974年，任《北京日报》文艺部副主任。1977年，任中国社科院文学所《文学评论》编辑部主任。1979年，加入中国作家协会。1993年。享受“政府特殊津贴”。　著有《微澜风雨见大波》《评贾大山作品》《没有休止的探索》《审美关系再探》等论文，编有《适应与征服》《王朝闻美术谈》《王朝闻论雕塑美》《王朝闻集》等著作。

目录

求学历程一、童年/3 二、离乡/11 三、出川/19 四、初进杭州艺专/23 五、再进杭州艺专/28 时代潮中一、浙江流动剧团/37 二、战地服务队/42 三、塑《汪精卫与陈璧君跪像》/44 四、去延安/47 五、延安鲁艺/51 六、浮雕《鲁迅像》与《毛泽东像》/56 七、整风审干/58 八、华北联大/62 九、圆雕《民兵》/69 十七年一、走进新生活/75 二、中央美院/83 三、主席的赞语/86 四、《新艺术创作论》论文集/87 五、交往白石老人/96 六、塑《毛泽东选集》封面浮雕像/100 七、圆雕《刘胡兰像》/102 八、中央宣传部与《面向生活》论文集/107 九、美术家协会与《美术》月刊/115 十、出访蒙、苏、波/119 十一、青岛疗养/121 十二、江丰蒙冤/127 十三、《一以当十》论文集/132 十四、快乐周日/138 十五、言传身教/141 十六、文祸累累/145 十七、主编《美学概论》/152 十八、《喜闻乐见》论文集/155 十九、寒风迭起/161 二十、山东“四清”/168 在劫难逃一、靠边站/175 二、抄家批斗/181 三、外调/184 四、长夜苦熬/186 五、子女忧心/190 六、五七干校/192 七、塑陈毅浮雕像/198 八、最后的检查/199 九、《论凤姐》专著/204 十、回延安/212 十一、悲喜1976/214 老树新枝一、编选《王朝闻文艺论集》/221 二、中国艺术研究院/225 三、《开心钥匙》与《再再探索》论文集/232 四、修改《美学概论》/242 五、招收美术理论研究生/244 六、再进青岛疗养院/246 七、曲艺会演与昆曲会演/251 八、民族性与民族化/257 九、《审美谈》专著/262 十、主编《中国美术史》/266 十一、住房风波/272 十二、《审美心态》专著/275 十三、出访欧、日/278 十四、《雕塑雕塑》专著，283 十五、雕塑考察/287 十六、故乡行/294 十七、无古不成今/297 十八、晋中憾事/304 十九、浙江行/306 二十、马不停蹄，315 二十一、《美术史论》的纠葛/322 夕不甘死一、离休不休/329 二、两个版本的《王朝闻集》/332 三、八十华诞/334 四、远方来客/336 五、行万里路/338 六、尊师重道/345 七、主编《中国民间美术全集》/351 八、《神与物游》与《吐纳英华》专著/354 九、主编《中国石窟雕塑全集》与《八大山人全集》/358 十、俭朴一生，361 十一、《石道因缘》专著/365 十二、九十华诞/369 十三、防人之心不可无/373 十四、载德以归/374 附录王朝闻年表/377

前言

这本书记录了王朝闻（1909～2004）的一生。他以勤工俭学的方式完成美术学业，在举国抗日的1937年加入中国共产党，又在党组织的安排下奔赴延安。作为雕塑家、文艺评论家和美学家，他是新中国艺术理论的一位开拓者，也是艺术学科教育的实践者。　2004年秋，他走完了96年的人生历程。他留给世人的是不多的几件雕塑精品和一千万言的理论著作。这些作品曾经促进了我国文艺事业的发展，并且在时代的进步中仍然葆有价值。　已经4年过去了。有时候我会发生错觉：仿佛他仍然专注地在书桌前写作，或者玩赏心爱的石头；又仿佛他在客厅中与朋友们热诚的交谈，或者与小孩子逗趣……倏忽间幻象消失，桌子上摆着这本即将完成的书稿——《王朝闻传》。　这部书，早在他生前已经开始着笔。作为他的妻子，也是助手，我们共同经历了半个多世纪的奋斗历程，我觉得有义务记述他的经历。但是我们两个人轮流地生病住院，找不到相对集中的时间去做。直到去年我和力田完成了他的影集后，才专心进行这一工作。　在20世纪特定的历史空间中，无论身处顺境或是逆境，王朝闻始终以繁荣祖国文艺事业为己任，特别致力于提高作品的艺术质量。持续多年的创作实践和理论探索，还有艺术家的审美敏感为他提供了独到的眼光，为社会作出影响广泛的贡献。面临不断掀起的政治运动，他曾经不得已“批判”过别人，更多地是自己挨整。难能可贵的是，在几乎无法把握个人命运的险恶环境中他仍坚持高尚的艺术追求，创建了独具魅力的艺术理论。本书还记述了改革开放20余年来，王朝闻本着党员文艺家的良心和责任感，著书育人，活跃在理论发展的前沿，直至生命的最后一息。　他注重个人修养，待人宽，律己严。他是性情中人，流连山水、童心不泯。他朴实节俭，珍惜物质财富，更珍惜有限的时间。　为了真实地再现传主的一生，我不仅直接引述了他未完成的《自述》中的一些原话，而且向熟悉情况的华夏、贾德臣、邓福星等同志调查，还要求三个孩子力田、小亚和力宇帮助我回忆。特别是力田，在繁重的科研工作之余，抽出许多时间斟酌文稿的表述。所以说，这部书稿也体现了孩子们的劳作。　简平　2008年12月20日

精彩书摘

求学历程　一、童年　1909年4月18日（旧历闰二月二十八日），王朝闻出生于四川省合江县新店乡的花滩子。　合江县地处川南、黔北交界，赤水河与长江在此交汇，自古便是川南的物资集散地。荔枝、青果、柚子被称为“合江三绝”。　除了王朝闻外，原籍合江的知名人物还有夏之时、任国祥、贾若瑜、凌子风、成善谋、穆青、罗念一等。　论规模，花滩子尚且算不上一个村庄，而是依山坡建筑的十几间砖瓦房围起来的一座大宅院，住着王家老少三代人。两座院门，北面的一座称大朝门，南面的称作小朝门。据说，王朝闻祖上是明末清初迁自湖北省黄州府麻城县的移民。祖父育有五子，他的父亲排行老大，自幼习武，在1901年考中了最后一科的武秀才。二叔、三叔、四叔都务农，有的问或行医，有的兼做大米生意。五叔在成都读商科学校，毕业后在成都的金融界曾有一点小名气。　父名王基禄，字宪章。自1903年朝廷废止武科举后，父亲弃武从文，东渡日本官费留学，在东亚帝国铁道学校学习土木工程。学成归国后，任职于川汉铁路的建设工程。夫人周氏病故得早，留下两个女儿。王朝闻的生母是继室，姓张，为先操坝一大地主的女儿。据说他母亲进过女校，受新思潮影响不愿嫁给一般的地主少爷，王基禄丧妻后便有人从中做媒。虽然双方的家境不很般配，但因对方是留过洋的，他母亲便不顾门第的悬殊嫁了过来，同时还带来一个丫头叫李四姐。这大约是1908年的事。　王朝闻母亲嫁过来时没有正式的名字，于是父亲为她起了名字叫做张国权，从中可以窥见父亲对于时局的态度。一年后王朝闻出世，父亲为他起名叫做王昭文。王家一门添了长孙，祖父母十分钟爱。到两岁时，父亲带着他们母子、两个姐姐和李四姐一同去了宜昌。　王朝闻的父亲在川汉铁路任职工程师，技术上负有重要责任，带领着一批工程技术人员奔走在沙市、宜昌、秭归、巫山等地勘查路基。现存王朝闻最早的一张照片便是1911年在巫山县城拍摄的。1992年王朝闻路过兴山县，还特意去观看一段当年修筑的路基。　他记得，小时候曾经看到家中留存的杂物中有一块“符阳王寓”的木匾，可见他父亲在当地有一点地位。他的二姐回忆说：“父亲出行乘坐的轿子与县太爷的一样，在轿杆上缠着黑布以示特殊。父亲待人宽厚，从不让轿夫与百姓抢行。有一次厨师上街买菜，因分量不足在小市上争吵起来，折断了菜贩的秤杆。父亲对厨师说：‘他们是小本生意，起早贪黑很辛苦，为了赚几个小钱缺斤短两是难免的。虽然这种行为不好，可是不能这样对待他们。’随即拿出钱来，让厨师去赔偿小贩的秤。” 1911年5月，清政府先是将商办的川汉、粤汉铁路收归国有，转手又将修筑权出卖给英、法、德、美四国银行团。这一卖国行径，激起四川、湖北、湖南、广东等地人民的强烈不满，酿成著名的“保路运动”。川汉铁路的股东们在成都组织保路同志会，罢工、罢市、抗粮、抗捐，展开群众性的抗争。9月，四川保路同志会在重庆武装暴动，成立了蜀军政府。10月10日，同盟会发动武昌起义，辛亥革命的风暴席卷大江南北。　川汉铁路全线停工，王朝闻的父亲便带着一家老小，乘着包租的大木船返乡。沿江途中多次遭到革命军拦截，好在他是铁路工程师，并非清政府官员，每一次都客气地给予放行。这么停停走走，差不多个把月方抵达重庆。重庆蜀军政府的副都督、革命党人夏之时，挽留王朝闻的父亲王基禄参加政府工作，可他不愿从政返回了家乡。军政府又邀请他出任合江县长，仍被婉言谢绝。他的理想是实业救国，期待着局势稳定之后，重新投身于川汉铁路工程。　第二年的夏天，局势稳定下来，王朝闻的父亲王基禄执意出川去接洽川汉铁路的复工事项。没过多久，自宜昌某旅店拍回来一封电报，传达的却是王基禄病危的消息，家里顿时乱作一团。　经过商量，王朝闻祖父命在成都上学的五叔王伯桢赶赴宜昌。可是他五叔抵达时，王基禄已经撒手人寰，带着他的梦想仙逝了。五叔整理了遗物，结清了店费，携带父亲的灵柩返回家乡。那时候王朝闻年仅3岁，还不懂得失去父亲的悲哀，更不晓得这一变故给家庭带来的影响。　日子一年年过去。随着年龄增长，王朝闻感到母亲的脾气越来越坏，李四姐被当作做出气筒，母亲动不动就大声呵斥，而李四姐总是默默地承受着。有一天，王朝闻回家后见到一位老农坐在灶前同李四姐谈话，李四姐却一言不发。母亲告诉他：“那就是李四姐的父亲，家里生活好过了些，想接她回去，但是李四姐不愿意走。”为什么她不愿回家？母亲只是说她在这里过惯了，不愿意回去。　后来才听姐姐们说，李四姐是赤水河对岸的贵州人，在她两三岁时遇到灾年，父亲把她装在箩筐里挑过河来打算卖掉。一个老婆婆指点说：“在这里你卖不脱，前面不远有个姓张的大户，他家的老妈妈有善心，你可以求她收留这个女娃。”她父亲依言把她挑到张家大院，张妈妈怜惜她，便花了一斗米买下来，交给二小姐带。后来二小姐嫁到王家，李四姐作为陪嫁丫头跟了过来。她是跟着王朝闻母亲长大的，不愿意在母亲寡居无助的情况下，抛弃她的女主人。　王朝闻父亲的生前逸事，许多都是听姐姐们讲的，这对形成王朝闻善良、宽厚的性格起到潜移默化的作用。　据说，王朝闻父亲在世时，对李四姐也很好。当年李四姐不过十来岁，父母坐轿子回娘家，她抱着包袱跟在后面，有时候还要小跑。父亲便叫她把包袱放到轿子里来，减轻一点负担。母亲脾气躁，为了一点小事就呵斥她，父亲总是从旁劝解，说她也是人，不过因为家里穷才卖到你家，我们不要苛待她。在父亲的教诲下，同李四姐年龄差不多的两个姐姐与她感情很好，王朝闻也把她当做亲姐姐对待。　不过，他的淘气也会给李四姐惹出麻烦。有一次，母亲让人从县城买来一个新式夜壶。前面有个嘴子，后面有个手柄，不像老式的尿罐用起来不方便。用上这个新奇玩意的头一个夜晚，他和弟弟隔一会儿就要起来小便一次。几次之后，异想天开地要把夜壶挂在蚊帐钩上。可是刚一挂就翻滚到地上被打碎了，床上的被褥也弄湿了。李四姐早晨进来，看见两个小少爷弄得狼藉不堪，一句责备的话也没说，就动手清扫房间、拆洗被褥。母亲见了，反而斥责李四姐照顾不周。见母亲发脾气，兄弟俩吓得赶忙溜出门去。　后来，极大的不幸降临到李四姐头上。那是一个雨后的清晨，她沿着小朝门外面的石阶下河边打水，不慎滑倒造成脊椎骨折。在那偏僻的半山村得不到良好的治疗，伤愈后就成了驼背。此后，她像负重的骆驼一样，默默地继续承担着家务劳动。同她年龄相仿的大姐、二姐都相继出嫁，而她直到30来岁，才嫁给先市镇的一个石匠。　解放以后，王朝闻对于为全家奉献了青春的李四姐十分怀念，托人打听到她的下落。那位石匠已患矽肺病去世了，又没有留下儿女，李四姐孤零零地一个人生活在先市镇。每逢年节，王朝闻便给她寄去一些钱，稍慰她凄凉的晚年。1986年我和王朝闻回乡，听到他的外甥女罗安青回忆说：当年她在先市教小学，生活比较清苦。李四姐每次收到寄来的钱，都要把安青叫到家里吃一顿肉，并且一改寡言的习惯，反复称赞共产党的干部有情义。　外祖父家另外一个丫头的命运，也曾震撼他的心灵。她同一个长工恋爱，被外祖父发现后强行拆散，卖给山里一户农家作媳妇。四川的山村不比平原，在山地上累死累活地苦干也难得温饱。七八岁时，王朝闻曾经跟随母亲和一位姨母去山里看望那个丫头。三个人走进低矮、昏暗的茅屋，一股潮湿发霉的气味扑面而来。她的丈夫到地里干活去了，家里只有她同一个睡在床上的奶娃。众人相见惊喜万分，她想不到小姐们会进到山里来，赶忙打开屋内唯一的木柜，取出一块红糖掰下一角放入碗里招待他这个小少爷。喝着这粗碗里还漂着一点米糠的红糖水，他的心中泛起隐约的不安。　有一次，门前来了一位老年乞丐，王朝闻不仅给他剩饭剩菜，还征得母亲同意让他暂时住在大朝门的门洞中。可是两三天后，因为几位婶娘的坚决反对只能让他离去。　王朝闻在感情上接近最底层的劳动人民，应该说与家庭的变故有一定关系。父亲在世时受人尊重，有条件带着全家人外出活动，对于拴牢在土地上没有机会见世面的亲友而言，是何等地值得羡慕。但是父亲去世以后，经济来源全靠祖父留下的田亩。以每年收取的30石租谷应付六口之家开销，渐渐地入不敷出，家道中落的困窘日益凸显。一些有钱有势的亲友，逐渐地疏远冷淡他们。人情的冷暖变化，在小孩子心中刻下伤痕，也许这便是他真诚同情不幸者的潜在根源。　姐姐们经常对他讲述三峡的风光，什么吃人的险滩艳颐堆、夹江耸立的神女峰、铁棺峡、牛肝马肺峡等等，十分神秘有趣。其实船过三峡时他也在场，只不过太小了一点罢了。姐姐们讲的见闻，不仅引起他憧憬自然的美好愿望，而且激起他思念父亲的幻想。父亲是那么的了不起，可惜自己享受的爱抚太少了。他曾经连续几天坐在小朝门的门槛上，眺望着小河对岸通向远方的道路，幻想慈爱的父亲坐着轿子突然出现。但是，即使看到有轿子行过那条小路，却都不往这边转来。　从6岁起王朝闻被送人周家祠堂读私塾，后来母亲带他回先操坝居住时也请过姓张的塾师，前后总共上过3个私塾。对这些塾师留下的印象主要是严厉，其中一位俭朴正直的刘先生，引起王朝闻特别的尊敬。小孩子学习《论语》《孟子》很难发生兴趣，不过认识一些汉字便有了自学的基础。　儿时的美好回忆很多。花滩子老屋东边有个小池塘，游泳的本领就是在那里面扑腾出来的。家长们担心出事，请老师严加管教，禁止孩子们去塘里游水。老师的办法很高明：在每个同学的手臂上画一个红圈，一沾水就会褪色。没过几天孩子们想出了对策：用桐油在红圈上抹一下，就不怕沾水了。