简介

历史沿革

经济发展(农业 工业 旅游业 基础建设)

著名景点(四女祠 四女传说)

简介

四女寺镇位于武城县东北部，北依德城区，东靠105国道，西有德商路穿过，紧邻即将建成的德商高速引线，交通便利，地理位置优越，素有“金三角”之美称，是德州市卫星城。全镇辖62个行政村，194个村民组，9840户，37566人，其中农业人口3.4万人，占全镇总人口的97%，耕地面积74468亩。

历史沿革

四女寺在我国西汉年间曾名安乐镇，后因四女孝亲的故事而更名为四女寺。四女寺镇是远近闻名的千年古镇，也是当时卫运河上的重要码头，常年商贾云集，繁华非常。历朝官府设漕运、盐铁、税收、商业等多个管理机构于此，故有“恩县衙门在寺上”之说。四女寺在我国西汉年间曾名安乐镇，后因四女孝亲的故事而更名为四女寺。四女寺有“九河汇流”之胜，历史上建筑如林，气势雄伟，景物宏盛。在千年的历史沿革中，四女寺一度成为海内外闻名遐迩的运河沿岸经济文化重镇，素有“德化之乡”和“北方都江堰”之誉。

2000年5月8日，武城县撤销四女寺镇，将原四女寺镇的行政区划归滕庄镇管辖。2008年6月18日，经省政府批准，武城县滕庄镇和鲁权屯镇实现合并，原滕庄镇行政区划划入鲁权屯镇管辖。2011年1月，经省政府批准，设立四女寺镇，将鲁权屯镇原四女寺辖区及郝庄镇部分村庄划归四女寺镇。

经济发展

农业

该镇拥有耕地面积74468亩，把发展农村经济作为“富民强镇”的主战场，大力发展科技、高效、观光农业。坚持发展南北大农业，大力实施现代设施农业、订单农业，深入推进无公害蔬菜生产。全力扶持已引进外地大客商，重点建设白庄、温庄大棚蔬菜示范基地，每个示范基地建设标准化冬暖棚和大拱棚100个以上，实现换季蔬菜生产由点到面、成方连片规模化发展。全力抓好沿陈公堤林果生产，补植扩大林果种植面积，丰富品种，提高品质，将该项目培植成中国水上明珠观光旅游项目一部分，拉动农民增收。

工业

工业发展迅猛。德武新区在建有填补国内市场空白的德州锦临装饰板材有限公司年产500万张新型防火装饰板材项目、山东筑诚商品混凝土有限公司商品混凝土搅拌站及干混砂浆项目、山东正兴食品有限公司食品加工等在建项目16个，总投资25.26亿元，总占地1194亩，已建成主体车间55栋，总建筑面积17.5万平方米，建设办公楼15栋、宿舍楼12栋、餐厅10栋，总建筑面积5.48万平方米。同时，新签约项目7个，主要涉及工业、农业产业化经营等。目前，拟投资过亿元的福建食品工业园项目和总投资8.2亿元的农副产品冷链物流中心项目正与我镇积极洽谈中。

旅游业

四女寺镇是远近闻名的千年古镇，也是当时卫运河上的重要码头，常年商贾云集，繁华非常。历朝官府设漕运、盐铁、税收、商业等多个管理机构于此，故有“恩县衙门在寺上”之说。四女寺在我国西汉年间曾名安乐镇，后因四女孝亲的故事而更名为四女寺。四女寺有“九河汇流”之胜，历史上建筑如林，气势雄伟，景物宏盛。在千年的历史沿革中，四女寺一度成为海内外闻名遐迩的运河沿岸经济文化重镇，素有“德化之乡”和“北方都江堰”之誉。

四女寺风景区中华孝文化传播基地座落京杭大运河南岸，总投资6亿元。风景区将以佛教文化为主线，以四女寺孝文化为背景，规划为寺院礼佛区、儒家礼孝文化园和汉传佛教文化园等“一轴两冀三区”的总体布局，建设佛光寺、六合宝光圣塔、孝女祠、万姓先祖纪念堂、贤圣礼孝园、泰山行宫、贤圣书画街、功德林水乡街市、茶园精舍、佛教文化博物馆和四女寺古街等主要文化旅游群。园中水系布局精巧，有机地展开了中华“孝”字的庞大字样，中华第一“孝”将成为景区一大亮点。

基础建设

镇域内涉及民生方面的路网、电力、农业基础设施建设大幅提高。坚持一流的标准、一流的速度、一流的质量，完善新区基础设施建设。完成新区“两横一纵”框架式道路铺设及一大批村村通工程的实施让全镇做到了村村通油路，极大的方便了群众的出行，拉动了经济社会发展。全力实施了农业设施改造工程，修建小农水工程2处，新打机井120余眼，修防渗渠及管道100000多米，农业生产水平显著提高。铺设主饮水管网，完成园区内排水及绿化。协助配合电力部门架设了多条电力线路，极大地改善了我镇的电力资源配置。

著名景点

四女寺作为千年古镇，文物古迹众多，有佛光寺、孝女祠等，还有著名的四女寺水利枢纽。由于历史原因，多数古迹遭到破坏。2010年，德州市委和武城县委按照“以史为根、以文为魂、以运河为脉、以湖为韵、以树为景、以孝为先”的设计理念，复建孝女祠、佛光寺等人文景观，形成以礼孝文化、运河文化和佛教文化为主要特色的综合性主题传播基地。

四女祠

四女寺的传说，除流传于周边县份外，还沿运河远扬千里。历代官员及文人墨客为此留下了许多精美的游记、诗词，对四女“和睦事亲”的美德大加赞誉，使四女寺更增添了许多神秘色彩。2007年，“四女寺传说”已申报省、市历史文化资源保护工程。省、市级申报材料已制作完成，市级非物质文化遗产已获批准。 四女祠建成之后，香火极盛，吸引了来自周围10多个县份的百姓朝拜，渐渐形成庙会。自西汉延续至民国2000余年间，四女寺庙会向无中断。一年两度庙会，舟车辐凑、车水马龙。随着岁月流淌，四女寺店铺林立，商贾云集，买卖兴隆，成为当地方圆百里有名的商业集镇。当年四女寺“山西会馆”用秘方酿造的传世美酒“状元红”，惜在清末失传。这座历史悠久的四女祠，在1957年卫运河拓宽时也被拆掉。这都成为当地文化史上的重大遗憾。当地今仅存四女塑像照片及碑文，其它祠内文物已全部遗失。 《重修恩县志》载有管异之撰写的《恩县四女祠碑》碑文，知县张光祖撰写的《四女传》，后又新挖掘出土道光年间张祥河记《四女寺诗有序》石碑。四女寺村民顾奎龙老人，生前经过多年潜心研究，凭借自己的绘画功底，据记忆绘出了四女寺古建筑效果图及四女寺平面图，为后人留下了宝贵的历史资料。

四女传说

汉时有傅姓者，生四女，愿誓同终养不他适，插槐健寺，博通经史，日后登仙，但无名字是大可憾，呜呼！古今忠臣孝子、节妇义士、仁人烈女，有为而著闻，无为而湮灭，可胜道哉！贞孝义不可泯，故辞鄙陋，援笔而作传曰：

四女不知何时人，其姓氏无考，但俗沿传，汉历亭旧地有傅公长者，乐善好施，夫妇年近五旬，止生四女，俱殊姿色，且奇颖异敏过于男子，当幼处一室，其孟谓诸季曰：“亲老矣，尚缺子嗣。异日我等各适他人，其如父母侍奉何？汝三人当勤女工，迨其吉期从夫子，我留中以事二亲，两全之道也。”诸季否否：同是亲所生，生则同生，事则同事，愿共终养焉。孟色喜约各手植一槐，以矢誓死靡他意，悉唯命晨昏定省，顺意承志，有古孝子遗风，及长，邑之子弟有以媒妁问之者，公以告妇，妇转以告四女，令从夭桃之宜，勿致标梅之感。四女皆不许，遂卸女子妆，衣冠一如男人，取古今典籍而读之，无不博及理奥，友于若兄弟，绝口不道夫妇事。其父母亦视之如父子，不复强；其邻里亦知之志坚，亦不复求。菽水殷勤亦二十年如一日矣。四槐郁葱成荫，枝节畅茂，居人咸以为贞、精、诚之应。乃四女又移庭阶而建梵宫，朝夕焚修，以祝父母寿，且日夜诵藏经，卷不释手，厥后，有异人入其门，亦不知何所为，越旬日，举家超升而去。今改镇属恩县西北隅，离治五十里，在运河南岸，故或名为四女树，或名为四女寺。赞曰：

四女一心，终养誓甚。

晨昏虔临，视问敬沈。

绝意瑟琴，笃志吟咏。

淑贞盍簪，奇伟服襟。

内处既惜，外物岂浮。

洁操比琳，坚节类金。

载槐树森，建寺佛歆。

行越士林，孝空古今。

瑶台瑗任，柴栅曷禁。

泰山高岑，渤海深寻。

穆如汉音，亿万斯钦