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词条 水性人
释义

形态

水性人的面形多肥,漫团,下稍宽,色偏黑,眉粗目大,行动迟缓,语音慢而低,喉音重,气度和蔼。生气时,色发暗。水性分阳水阴水,形同,而气质清浊随心性变化。

阴水性人

,多愚鲁,好烦闷,遇事退缩,习惯邋遢。行多迂阔,多忧多虑,自卑自弃。好抱屈,喜生回头气,优柔寡断,缺独立性,进退失据,处事失机后时。一生多受气。

阴水多烦,烦的表现:

1. 窝囊苦闷,自卑退缩的心境。

2. 随不上大流,别人嫌他慢,他反嫌别人急。

3. 不合群,人家看他无能,他自己烦闷,最不喜欢看不对他心的人。

4. 性缓慢,失机后时,好后悔,犹豫不定。

5. 烦的特点:自我封闭,人我思想感情交流的通道常被堵塞。

阴水内存,多烦伤肾,腰酸腿疼,腹痛,虚痿肾亏。好生闷气,气落转寒,患疝气郁结等病。

欲好病,必化阴水为阳水,多认不是,拨阴取阳,要有自知之明,生出柔和智慧。

阳水

即是真水,活泼自然,随遇而安。沉稳雅静,智慧巧思,和万缘而不变。恬淡虚静,涵养力强,功成不居。真水主智慧,性柔和,智慧之光,无处不照,所以凤仪先生说:“水是周遍一切的。”古人淡泊明志,必宁静致远。中外发明家,多为阳水之功能。

阳水的核心是“智”。孔子说:“智者乐水。”朱熹解为“智者达于事理,而周流无滞,有似于水,故乐水。”孔子是大智者,当然乐水。至于常人,通晓世俗的知识技巧,善于社会中的营生应对,这是世俗的智慧;如能了解宇宙及众生苦乐的根源,晓悟人生了脱生死的原理,并能付诸实践,才是真正的大智慧。知而不行,并不是真智慧。

正如老子说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”智慧越高,越不显露,故曰:“大智若愚”。其实,不是有意地不显露,而是智德的本身就是柔和谦下。先生说:“真刚必至柔。”又说:“水能托地,能包天,万物的生长,日月的光明,都是水助的功。”这正是利万物而不争。水主柔和,能托底就下,和万缘而不变,功成不居,所以虚静自然。

阴水的根子是烦。烦者必自我封闭,常行自我折磨,内心世界很少与人交流,孤立自己,活得很不轻松。许多情感不得外泄,就必然关在心里,所以阴水性人忧烦思虑,阴气下凝,有伤肾水,多患腰酸腿痛病。

另有一种过分干净的人,已形成洁癖,在他身边的人,稍有不洁,或环境有一点污垢,他便烦的不得了。在他身上的烦气,要比别人多出几倍,处处不顺眼,事事不对心,烦人伤肾。所以常言说:“干净过分的人,到老年多得埋汰(肮脏)病。”因为肾与膀胱相表里,肾水受伤,便溺失禁,再加下肢不利,怎能不得埋汰病,这样他就要变烦人为“烦己”了。

凤仪先生说:“认不是能生阳水,认不是有无穷之力。”只有自知之明的人,才能真认不是。

五行主病的部位,先生有过概括的说明;“上焦的病,多半是火,下焦的病多半是寒,左右的病多半是金木犯病,中央的病多半是土性犯病。”

阴阳五行具体在每个人身上,并非单一的,而是五行俱全,不过各有所偏。有的人偏于木火土性,有的人偏于木火金性,有的人偏于土水性,有的人偏于水金性,等等。但必有一种性为主,如以木为主,以土为主等等。每个人的形与色也不是完全一致的,如有的人是木性的面形,而是火性的颜色,或土性的面形而金性的颜色,或金性的面形而木性的颜色,或木性的面形而土性的颜色,声音亦是如此。当然也有形色音,同属某一行的,等等不一。先生关于形色的关系曾指出:“看人的性,要先看形后看色,就知道顺逆了。”

论述2

水性人体型肥胖,脸形上窄下宽,面色带黑。行动迟缓,拖泥带水,生气时好哭,面色阴黑。水性主北方,家庭五位中,主妇位属水。阴水好烦人,烦人伤肾,故有肾虚、肾炎、肾癌、肾结石等病,肾与膀胱互为表里,烦气大也会导致膀胱炎、尿毒等疾。这种人好酒好肉,房事没节制。人的淫欲心重,来世转鸡。公鸡是交感无厌的。故好色者必定要节制,以免堕落!

水性,就是真柔和,主智慧。

人人都有水性,但禀赋气质不同,有清水、浊水、淡水、咸水等分别,故水性又分为很多种类。总括而言,有阳(壬)水,阴(癸)水之别。人有智慧,则阳水居多,性情优游和顺。你若无智慧,只要把性情柔和了,自然生智慧水。阳水是沉静、淡泊、悠闲。是否软弱无力,凡事无主张,随波逐流呢?不是!它是识时务,应强该强,应弱该弱。就拿海水来说吧,虽然柔和,但它能载舟,潮渡控制得好,不会泛滥。

从柔生刚,要刚柔并济,缺乏真柔之刚,则强暴野蛮,而非智慧。

阴水

是鲁、愚、蛮、浑、横。不但愚鲁、迟钝,遇事退缩,多忧多虑,且野蛮横不讲理。这种人如泥坑死水,臭不可闻,不但他好烦人,旁人遇着他也讨厌,又像泸水,有瘴气,嗅之能伤人致命。这种人一生造罪。

「西游记」里的猪八戒,就是阴水典型。故观音菩萨予以法名「悟能」,要他悟彻能持戒律之理。猪八戒,要谨守八戒,第一戒色,因他生性好淫,色戒不了,淫荡不节,将来要堕无间地狱。《地藏经》上说得清楚,在这地狱里,一人亦满,多人亦满,挤得毫无空间,苦楚相连,碓磨锯凿,锉斫镬汤,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁。经千百亿劫,迄无间断,故称「无间」。诸位,若犯淫业堕无间地狱,则万劫不复,可不惧哉!

或有人说:「这些地狱情景,说得太虚无飘渺,我又从未见过,不足之信也。」你不信,可以到医院的中晚期病房看看,在那里的病人,无不身怀恶疾,号哭惨叫,惊天动地,简直是人间地狱,有一种病人,患肌肉坏死症,痛不能忍,全身呈紫红色,就是稍一转身,则每个毛孔,每个神经,无一不剧痛无比。这岂不是无间地狱,在人间已活活现形吗?因此,你有什么性,就造什么罪,就患什么病。这些病,等于在阴间受刑一样。

道家云:「炼精化气,练气化神,炼神还虚。」精气神是自性三宝,能修成戒定慧三无漏学。欲保持真精不散,必要持戒。自古十三、四岁娶妻而活到七、八十岁的人很少,因其丧元气太甚,保持真精不散,才能生真阳水。故「自家水」,谓之「药」。

元精应保持到什么程度?古语云:「圣人之心,如珠在渊;凡人之心,如瓢在水。」明珠沉下渊底,静深不动。圣人收摄身心,保养元精不泄,故能定得住。凡夫则心神动荡,如胡芦瓢在水上飘浮不定。刚把它按下,它又浮上来,人心浮荡,皆因不持戒律故。既不持戒,则不能生定力,更不要说慧力!人骂你,你可以忍;干活吃点苦,你可以忍。但美色当前,你能持戒不动心,非有真功夫不行。人一动念,就有因果,淫心一起,必受其累。真正持戒,能断因果,超轮回。把一切男女视为自己父母兄弟,至亲骨肉,就不会起邪念。即使男女双方不讲话,但心念不能控制,又有何用?

凡夫有肉体,便是罪障,便是负累。故要发大心,在尘离尘。王善人称之谓「横超三界」,就在火宅中修成,这叫「火中栽莲」。这样修炼容易吗?当然不容易,得要看破欲念,立大志。匹夫一立志,并可参天地。

中国自古以来,出了很多节妇。守孀不容易,须立大志愿,坚决持戒,也就是保持元精。在道德会有一位刘清节校长,廿一岁夫亡,便坚决守孀。其家婆屡劝她改嫁不从,想把她卖了(当时寡妇卖得值钱)。于是设计,与一个漂亮小伙子约好,叫他偷偷溜到家里来,婆婆借故出外,令他们两成其好事,令媳妇破节,当天吃完晚饭,清节到庭院洗碗,小伙子乘其不觉溜进屋子里,婆婆遂离去。清节踏入家门,见小伙子坐到客厅,不见了婆婆,心知有诈。于是站到外院,等到将近天明婆婆回来,她才进入屋子。

清节知道婆婆欲逼她破节,于是将官粉(女人化妆的脸粉)混到水里喝了,躺在炕上等死。刚巧其叔叔来访,她在炕上发高烧,喘气道:「叔叔请给我打一点凉水喝!」其叔父到井边掏凉水回来,清节喝后,尽把官粉吐出。叔父见状,非常惊讶。清节含泪诉说经过。其叔父说:「我把你接回娘家,你在家里可以守节!」

民国初年办学,叫做「劝学」,不收学费。清节遂入学就读三年,继而做老师,最后做了小学校长。她人长得很标致,做了校长三十年,受到教员及学生一致尊敬。在道德会我俩很投机。她曾对我说:「翼屏,你在外边『劝道』很好,你很天真无邪。至于我二言概之:尽节容易守节难。当年我喝了官粉而殉身,尚且容易;守节四十年则很不容易。在我学校里,与我年龄相等的教员有四十余人,大部份是男人。我一生未敢看男人面,年轻时尤其严肃,不茍言笑。淫念萌起,始于其目,我不能一笑而令对方起邪念。现在老了才稍敢放肆,放大眼界。」

刘校长的精神多可佩!她虽然不茍言笑,但办事精勤,与人人融洽相处,这就是持戒守住元精。所谓「受戒容易,守戒难。」我们这个肉躯是个罪身,七情六欲之罪薮。一般人被气禀所拘,物欲所蔽,对境不动心不容易。要学圣人,如珠在渊,静深不动,才能生出大定力。所谓「泰山崩于前而色不变,麋鹿游于左而目不瞬。」能定到这个境地上,就是大定,亦是大慧,能生真阳水。王善人一生不识字,但他至诚明道,开大智慧,因为后得着真阳水。

人能真认不是认到底,就生真阳水,百病自消。别抱屈,抱屈是阴水,总觉得不知足,满眼泪水怪可怜,其实自己不明理。这样的阴水不能养万物,儿女也不好,因为水不清的原故。水本来善养万物,但若用咸水、脏水、臭水去灌溉草木,焉能长养万物?必要把阴性翻过来,像水一般随方就圆,和和气气,才能生真阳水。

真阳水能洗去一切脏点,真认不是,能把对方感化了,把对方的心也洗干净了。你总觉得人对不起你,就很烦燥,你觉得自己对不起人,自然不起烦恼。要找好处,认不是。找好处,生响亮金;认不是,生智慧水。王内善人(白守坤)被推为模范教师,因她致力教育。三十八岁时,王善人送她上学读书,毕业后回来帮助办女学,为发起老师。她一生贤孝,鞠躬尽瘁,若学生不听话,调皮捣蛋,她在课室里跪着自责:「是我没德行,没好好教,所以学生不听话。」每次诚心躬自克责,把学生都感化过来,勤奋向学。王善人一生德性大,故家眷皆是贤人。白守坤为典型贤妻良母,其外弟白勤、白俭被国家奖为「孝子悌弟」。圣人都能认不是,要认得真了,不能假装或勉强。认得不真,对面过不去。真认透了,对面就过得去啦。

王善人长疮痨十二年,到三十五岁那年在宣讲堂听「三娘教子」,顿悟贤人争罪,愚人争理,乃大笑曰:「怪不得我生疮痨,这么多年来我专找人家毛病,我是个愚人呀!」在煮一餐高粱米的光景,颜色顿变,往回家走,一面走一面审问自己,真正认错悔过,顿悟从前皆非。第二天起来,觉得肚皮痒,再看看长了十二年的疮痨,在一夜的功夫竟结了疤,三天后完全好了。因为拨阴取阳,真认不是,病就好了。病好后他的性情有所改变,后来就明心见性了。

王善人生真阳水,开大智慧,对学生们有如慈父,给我们指出明明白白的正路,也愿我们人人开智慧。当时开性、化性的人很多,更有一些「讲病」如神。无论人有什么病?来人是什么性?造什么罪?其中因果,他一目了然。

我有一位 张老师,讲病非常灵验。某次海军司令的第三姨太太来找他看病。这个女人得了奇症,子宫外孕,胎盘夹在输卵管里,生产时会大出血,有致命危险。张老师看她一眼,便说:「你想想,那一个人临死时握着你的照片?」这时三太太流泪了,说:「我十八岁时,与一位同学恋爱,恋爱了三年,后把他抛弃,嫁了海军司令做姨太太,男同学失恋后非常悲伤,后得肺结核,死时握着我的照片…。」张老师说:「现在这个冤鬼向你要命来了!」三姨太太说:「该怎样办呢?有挽救方法吗?」答曰:「你必要发大心,把你的财产全部豁出来,才能赎罪。所有首饰、金银财宝,要拿出来做善事,否则你这个冤孽不能解。」

可惜,人就是舍命不舍财,这个三姨太太始终未能豁出来,后来果然输卵管爆了大流血死亡,送到医院抢救不及而夭亡。五脏之中,肾脏属水,凡是两性之间亏了道,缺德,都会生病。诸如虚癌瘫痿,性病,种种生殖器官等症,皆与阴水有连带关系。五伦之中,夫妇之道属水。家庭五位中,主妇位属水。五行业中,商人属水。佛家五戒中,酒戒属水。水性人好酒好色,喝醉了绵缠胡搅,故必定要力戒酒色。道家五元中,水属元精。阴水人好色,又好烦人,故损伤元精,才会生种种性病,譬如近年传染为患的爱死病,基于同性恋,这就是败坏伦常,缺德造业,才惹来这种的恶疾!

悲乎!天网恢恢,疏而不漏,吾人岂敢伤天害理耶?大家都不知将来怎样死。必要到临终最后一刹那,才知道这个人一生究竟是什么一回事?所谓盖棺论定,一个人的品格、修行、罪业,统统在临终一刹那算账了。因此,修道人岂敢举心动念?一念之差能令你永失人身,何况明目张胆去任意胡为?人想五气朝元,精神上丝毫不敢毁伤。孔子说:「十目所视,十手所指,其严乎!」众人的眼睛是雪亮的,我们怎敢做缺德的事?就算人不知,还有司过之神,每天将我们的善恶记录得清清楚楚。因此,若萌一念之差,快点认不是,把它翻过来,才生真阳水。能一念也无差错,元精始得保存具足。自性三宝精气神充足了,始得成道。所谓「道也者,不可须臾离」,愿诸同人坚持大道,守身自爱,庶几毋辜负师长的一片苦心,亦无愧于天地,无愧于父母焉。

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更新时间:2024/12/23 15:21:03