基本信息

内容简介

图书目录(1 附生性问题 2 突现性问题 3 亚里士多德的形式概念 4 亚里士多德的心灵哲学 5 形式实在论 6 知觉二重论 7 结构实在论的诸形式 8 发现不可观察实体——基因 9 休谟论归纳和因果)

文摘

基本信息

作者：陈刚出版社: 华中科技大学出版社

出版时间：2008年10月

外文书名: The hierarchical structure of the World: A non-reductive theory

平装: 281页

正文语种: 简体中文

开本: 32

ISBN: 9787560948775

商品尺寸: 20.8 x 14.6 x 1.4 cm

商品重量: 358 g

价格：19.8元

内容简介

世界层次结构是世界存在的基本结构方式。研究世界层次结构对我们了解世界的本质和属性，为哲学在本体论、认识论等领域的理论创新提供强劲的动力。笔者以当代英美哲学中的附生性、突现性研究为问题背景，以亚里士多德的形式质料说为理论基础，以马克思主义哲学为基本立场，对世界层次结构进行了非还原主义的理论建构：在当代科学知识水平上提出了形式实在论，以论证本体论中的整体主义和认识论中的非还原主义；关于心物关系问题提出了知觉二重论，并试图解决心物互动问题和自由意志问题。笔者还从层次思维的角度讨论了当代英美哲学中最新的结构实在论和哲学史上休谟问题，最后给出了来自层次的证明。

图书目录

世界层次结构问题群的形成

1 附生性问题

1.1 附生性概念的历史发展

1.2 戴维森的附生性概念

1.3 金在权对戴维森的批评

1.4 作为唯名论者的戴维森

1.5 对戴维森的重新诠释

1.6 走出戴维森

1.7 小结

2 突现性问题

2.1 密尔的突现性思想

2.2 布罗德论突现性

2.3亚历山大的突现性思想

2.4 摩根的突现性思想

2.5 当代的突现性研究

2.6 附生性突现主义

2.7 非附生因果突现论

2.8 聚合突现论

2.9 认识论的突现论

2.10 小结

世界层次结构的理论基础

3 亚里士多德的形式概念

3.1 传统观点

3.2 劳埃德对亚里士多德的唯名论诠释

3.3 劳埃德的证据

3.4 进一步分析

3.5 小结

4 亚里士多德的心灵哲学

4.1 亚里士多德的灵魂三定义

4.2 灵魂与形体是否是可分离的

4.3 灵魂能力的分类与生物的分类

4.4 亚里士多德论理性灵魂

4.5 小结

世界层次结构非还原论

5 形式实在论

5.1 夏法尔论基础主义

5.2 形式是实在的要素

5.3 因果作用是如何发生的

5.4 认识论的非还原主义

5.5 小结

6 知觉二重论

6.1 隐私论题

6.2 物理界和精神界

6.3 同时性

6.4 同时性不是一个因果关系

6.5 心灵的突现

6.6 心灵存在的判别标准

6.7 自由意志问题

6.8 小结

层次思维对当代哲学的部分意义

7 结构实在论的诸形式

7.1 科学实在论vs反实在论

7.2 沃热尔的结构实在论

7.3 佛兰奇和雷迪曼的结构实在论

7.4 曹天予对佛兰奇和雷迪曼的批评

7.5 曹天予的结构实在论

7.6 结构实在论与形式实在论

7.7 小结

8 发现不可观察实体——基因

8.1 盂德尔遗传定律的发现

8.2 孟德尔理论的再发现

8.3 DNA双螺旋结构的发现

8.4 基因发现案例对结构实在论的意义

8.5 基因发现案例对形式实在论的意义

9 休谟论归纳和因果

9.1 霍赫伯格对休谟的本体论诠释

9.2 体谟论因果关系

9.3 休谟的整体哲学计划和基本思路

9.4 对体谟问题的再分析

9.5 小结

结束语

参考文献

后记

文摘

20世纪科学的全面发展对哲学所产生的重要的意义之一就是提出了一种层次的世界结构。所谓世界层次结构就是，世界具有一种通过整体部分关系，即通过部分归于整体，该整体作为一个部分再归于一个更宏观的整体，层层递归，所产生出来的多层次结构。这种层次结构不仅存在于社会和常规领域，比如教员组成系，系组成学院，学院组成大学，而且在宏观领域，它是太阳系（恒星系）、银河系、宇宙和多宇宙的组成方式；在微观领域，它也是细胞、分子、原子、亚原子的基本结构方式。历史经验表明，对一个事物的结构的认识是我们对该事物认识的核心成分，因为结构决定功能，一个事物的结构决定它的内在属性和外在关系属性。所以，对世界结构的认识应该构成我们对世界认识的核心部分。作为“自然知识和社会知识的概括和总结”，哲学不应该忽略科学所提供的这种世界层次结构。世界层次结构虽然是通过科学发现而逐渐被揭示出来的世界结构特征，但是研究世界层次结构不是一个科学的问题，而更应该是一个元科学的问题，因为问题主要体现为不同层次的存在之间的关系问题、在不同的层次上形成的科学理论之间的关系问题、各层次的因果作用问题，而不是某种具体事物的具体结构问题。有哲学头脑的科学家也许会思考这些问题，但这些问题本身不是典型的可以诉诸观察经验的科学问题，而是典型的哲学分析问题。研究世界层次结构可以帮助我们克服传统本体论研究只停留于关注作为抽象的“一”的“是者”，即讨论过度抽象的缺陷。世界层次结构给予了我们一种“鸡蛋壳已经被扣破”的机遇。研究世界层次结构可以展开讨论许多哲学问题，对我们了解世界的本质和属性，对哲学中的本体论、认识论，甚至伦理学和逻辑学都具有重要的意义，为哲学的发展和创新提供强劲的动力。