| 词条 | 耻 |
| 释义 | 基本信息【拼音】：chǐ 【注音】：ㄔˇ 【部首】：耳【笔画】：10 【五笔】：BHG 【仓颉】：SJYLM 【郑码】：CEII 【笔顺编号】：1221112121 详细解释【名】 （形声。从心，耳声。本义：耻辱，可耻的事情） 同本义（因声誉受损害而至的内心羞愧） 耻，辱也。——《说文》 君不使无耻。——《谷梁传·襄公二十九年》 行己有耻。——《论语》 越王苦会稽之耻。——《吕氏春秋·顺民》 而患其志行之少耻也。——《国语·越语上》 后世且行之而不知以为耻者多矣。——宋·刘开《问说》 又如：无耻（不顾（知）羞耻）；羞耻（不光彩；不体面）；耻心（知耻之心） 羞愧。 坐縻廪粟而不知耻。——刘基《卖柑者言》 又如：耻愧（羞愧）；耻惧（羞愧恐惧） 【动】 羞辱；侮辱。 不醉反耻。——《诗·小雅·宾之初筵》 左丘明耻之，丘亦耻之。——《论语·公冶长》 口不言事，耻汉人部党之名。——明 钱谦益《尚宝司少卿袁可立授奉直大夫》 又如：耻怍。 详细解释 耻：， 字 小篆：耻，从心，耳声，本义作「辱」解，见，乃羞愧之称,羞愧乃心有所惭而生，故从心。又以耳为司听闻之器官，人每因闻过而耳赤面热，故「耻」从耳声。 凡人心生惭愧，不觉会面红耳赤，这是人性本善使然。知耻之心是人之天良。孟子曰：“耻之于人大矣。”何以有此感叹呢？试想，起一恶念，便生羞耻之心；行一恶事，便感愧恐，又耻又恐，自必速止其恶。知耻是保全人心念、行为不离正道的护栏。故曰：“耻可以全人之德”。 人人都有知耻良知。明朝提出“致良知”学说的王阳明先生就用生动的事实证明了此点。有一次王先生外出，不幸与同行的人被盗贼绑劫，当盗贼得知他是阳明先生时，就问他：“您说人人都有良知，我们这群盗贼也有良知吗？”王先生肯定地回答：“有。”盗贼反问：“怎么能证明呢？”王先生说：“现在照我说的去做，我证明给你们看。”于是，王先生让他们脱掉外衣、内衣，一层层地脱掉，直到剩下最后一条裤衩的时候，还命令他们脱掉。盗贼喊道：“不行呀，这个不能再脱了！”王先生说：“这知耻就是你们的良知啊！” 孔子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”意即：爱好学习就接近智慧了，努力行善就接近仁爱了，知道廉耻就接近勇敢了。知道这三点，就应该知道如何修养自身品德；知道如何修养自身品德，就知道如何治理人民；知道如何治理人民，就知道如何治理天下国家。 方言集汇粤语：ci2 客家话：[海陆丰腔] chi3 [客英字典] chi3 [沙头角腔] ci3 [梅县腔] chii3 chi3 [台湾四县腔] cih3 [陆丰腔] chi3 [宝安腔] ci3 [东莞腔] ci3 相关词语羞耻、雪耻、奇耻大辱、耻笑、耻骂。 电影资料英文名 Disgrace别名 耻辱 声名狼藉 屈辱 语言 英语 科萨语 / 南非荷兰语 / 祖鲁语 国家地区 澳大利亚 南非 上映信息 2009年6月18日 澳大利亚 南非 导演 史蒂夫·雅各布 编剧 J·M·科兹 J.M. Coetzee 安娜·玛利亚·蒙提切利 主演：约翰·马尔科维奇 (John Malkovich)....David Lurie 艾瑞克·艾伯纳尼 (Eriq Ebouaney)....Petrus Scott Cooper ....Student Fiona Press Jessica Haines Charles Tertiens Monroe Reimers 制作人 Marlow De Mardt 类型 文艺 制作公司 Fortissimo Film Sherman Films Whitest Pouring Films Wild Strawberries 文学作品《耻》作者：J.M.库 翻译：张冲 郭整风 出版社：译林出版社 出版时间： 2002-9-1 2003年诺贝尔文学奖获得者南非作家库切的代表作《耻》是一部振聋发聩的作品。《耻》并不算很长，仅十五六万字的篇幅，开篇便以主人公戴维的性生活切入，叙述了与陪侍女索拉娅的交往。戴维是一个五十二岁“结了婚又离了婚”的大学教授，但因为越轨——他无意中撞进到了索拉娅的私生活——而使得两人的性交易不能再得以维持，出于性的需要，也是性的驱使，很快卢里便与自己年轻的学生梅拉妮开始厮混。不料东窗事发而被群起攻之，不得已，戴维只好投奔乡下生活在黑人圈的女儿，接受女儿及那里的生活态度，包括一切的落后、愚昧、自私，甚至是女儿被三个黑人青年轮奸之后的忍气吞声、委曲求全。因为在女儿看来，这是她在那片土地上生存而必须付出的代价。 《耻》完成于1999年，在小说史上库切的独特贡献是把现实主义小说写实性的叙事传统与库切式的诗意品质完美地结合起来，成就了一部超越性的现实主义力作。库切对20世纪的制度与人性的双重异化有着先知般的预见力，对“当下西方文明中浅薄的道德感和残酷的理性主义给予毫不留情的批判”。作品文本以文明社会的生命本能为出发点，凸现20世纪末制度与人性的双重异化；以简朴写实的现实主义风格真实呈现后现代社会人之困顿；以其深邃的思辨、简洁的语言、犀利的笔调描绘了现代社会西方文明中虚伪的道德和残酷的理性主义；展示作家对人类苦难的深切同情和其人道主义的终极关怀。 《耻》的叙述有条不紊，节奏畅快，文字利索，直指人心。与同时代作家产生的名著相比，《耻》的故事与叙述更接近通俗，它不像《百年孤独》般的难懂与故弄玄虚，不像《生命中不能承受之轻》的涣散、道德说教，也不像青年读本《在路上》、《情人》等的个性张扬及刻意的宣染。《耻》没有严格的道德界线，甚至是非常模糊，但这种模糊却又是客观存在、约定俗成的，同时又在主观上带给读者不动声色的心灵震撼。作为一部艺术作品，《耻》体现出它的纯粹性，更贴近人性，并成功卸载掉了小说家通常的叙述矛盾：艺术与道德的矛盾。甚至在我们读过这本书之后，还可以对作家的道德倾向加以追认或是批判，无形之中，产生了互动：作品、作家、读者之间的三重互动。这也正是这部作品的高明之处。 |
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