石狮“乞丐营”

“乞食头”蔡岁

“乞食营”的概况

乞丐的生涯

石狮“乞丐营”

闽南话叫“乞食”的，文字上写为“乞丐”，是指乞讨的人。乞丐也有自己的组织，我国中原一带称“丐帮”，闽南叫“乞食营”。 石狮“乞食营”的组织始于何时，无资料可稽。下面仅就笔者所知及访问所 得，对石狮“乞食营”的有关方面作点琐谈。

“乞食头”蔡岁

清末民初，丐帮是政府俯允的民间合法组织。据闻，当时有关方面曾指定石狮“乞食头”要由容卿乡人担任。因社会习俗认为那地位是极其下贱的，一般人都不愿承命。后由仕林村民蔡歪头膺任此职。歪头谢世后，有一蔡岁者入赘蔡家并继任“乞食头”一职，且深得其妻洪环之鼎力辅弼。

蔡岁，出身贫农，自本世纪20年代接任丐首至解放初“乞食营”解散止，任职近40年。解职后回原籍务农几年，于“大跃进”前夕寿终正寝。一生虽积累有限，但却成为扬名一方，头角崭露的风流人物。

老一辈人大多还记得，当年蔡岁手持长竹烟管（“贡狗烟吹”）巡视“乞食营”时，众丐无不恭敬臣服。遇有违丐规者，则以烟管鞭挞之，孰敢反抗。有婚丧喜庆人家，为免于应付乞丐登门乞讨的麻烦，必迎请其莅临，飨以酒饭、协议送与银钱之后，蔡丐首给予施主一纸上印“葫芦”标记，贴于大门上，所辖乞丐见了当即远离而去。长烟管与“葫芦单”确是体现丐首权力的两大标志。

当时社会上有个迷信说法，认为乞丐命贱，不易招惹鬼神?忌。孩子拜丐首为干儿子，算是“乞食仔”，也是命贱，可图个吉利，易于养活。于是，蔡岁先后认收的干儿子就达数十人之多。每逢“丐父”寿辰，干儿子家便纷纷馈赠寿礼，宾客盈门，鞭炮轰响，蔡家好一派风光也。

“乞食营”的概况

石狮乞丐类型有二：一是入营的，一是非入营的。入营的乞丐须向辖区内丐首登记，列入花名册内，组成一“乞食营”，其来源大多为：

（一）无田地的穷人；残废失去劳动力的穷人；因盗窃地瓜或偷人财物被人挖去双眼、斩断脚筋的。这些人穷苦无法生活，长期以乞讨为生。

（二）老年人失去劳动力，无子女赡养或子女不孝不肯赡养的，日食难度，不得已出来乞食。

（三）游手好闲，好吃懒做的懒汉或染上毒瘾被家人逐出家门者。前者认为当乞丐“游府吃府，游县吃县”优游自在，十分惬意；后者则因生活无着落因而无奈地加入乞食行伍。

至于不入营者则为：穷人遇天灾人祸，一时无法生活，暂时逃荒，以乞讨为生，如昔日黄河泛滥，灾民逃荒至石狮乞食的“黄河婆”；贫寒人家遇有邻村“普度”或大户人家婚喜、生日、上?、丧葬等有施舍者，临时携带儿女参与乞讨等等。上述乞讨的均属暂时性，故不入营。

入营乞丐除衣着破烂外，有二标志：一是肩背“加自”（即乞食袋），且以绳串底，内放碗筷和乞讨来的东西；二为手持打狗棍，也称“乞食”棍，以应付狗咬。

石狮“乞食营”设在石狮街田厝地界“帝爷宫”内（一说设在今市医药批发部对面）。辖区以十九都为主，兼十七八都的大仑、坪田村一带。如别处乞丐越界乞讨，可驱逐之。

乞丐于本辖区内乞讨，如见施主们上贴有丐首的“葫芦单”，即不得上前乞讨。平日乞讨有的还须按丐首与各村事前协定的“乞食日”如初一、十五或每月逢十、逢三、逢九等去乞讨。年节、普度、胜迹日等则例外。

入营乞丐颇具团结互助精神。凡有同伙被拒绝布施，或受欺凌时，他们便倾营前往声援。去时，连患病的、残废的、生癞疮的、臭头烂脚的或抬或扶都去，在当事人门前吵吵闹闹，气势汹汹。闹得当事人举手无措。如动手推搡，“乞食”们便将生病、残废的放下来，让你收拾，“打死乞食，好人赔命”问题更大。只好自认晦气，央人说项，破财了事。

乞丐也有一定的自尊心和光荣史感。他们虽社会地位低贱，位列社会最末流，但有些人却仍记住他们的光荣史且引为夸耀。如逢春节，“乞食营”常贴上如下一幅对联：

官居一品吕蒙正

位至三公郑元和

吕蒙正，宋河南人，累官至太子太师，两度入相，封许国公，相传少曾为丐。郑元和，相传为荥阳公子，上京赴试，遇名妓李亚仙，3000两金花尽后，被鸨母革逐，沦落为丐，后中状元。有此荣光先辈，确可自豪一番。

乞丐还具一定的爱国心。1945年中国人民抗日战争获得最后胜利，全国同胞欢欣雀跃。当石狮举行盛大游行庆祝时，石狮“乞食营”也选拔肢体较为健壮者，化装组队，他们头戴草圈，裸露上身，两手拍胸，边走边舞，在高擎上述对联前导下，参加游行。观众莫不啧啧夸赞，一时传为佳谈。

乞丐的生涯

入营乞丐的住处就在乞食营内。住宿与厨房一般分开，大多各自起伙食，也有几个人合伙的。炊具极为简陋，一个陶钵，搁于两块石块或砖块上即可。烧的柴火是行乞时顺手捡来的木头、竹片、扫帚柄或棺材板等。是故俗语说“乞食灶无嫌好歹柴”即源于此。他们生活极为艰苦，一般仅能勉强填饱肚子。

乞丐得以维持残生，主要依赖沿门托钵乞讨。其间肢体无大碍能行走者，一般日讨夜归。每到较为富裕人家门口，便倚门框口呼“阿官阿娘（或头家阿娘），一瓜赏咧！”等词。有的还带上“道具“如残障的孩童、颈系小铃的小狗、或小狗舂碓等，如此乞讨较易取得施主的同情和喜欢，较易得到施舍。

春节期间，有的乞丐把“道具”改用为“摇钱树”（在有刺的小树丛上，系上几个铜钱，扎上几朵“春花”、几个彩塑“孩儿”）。钱树摇动，铜钱作响，口唱吉利歌诀:如：一摇一家兴旺，二摇子孙满堂，三摇三元及第，四摇四代两公孙，五摇五男二女，六摇六国都丞相，七摇七子八婿，八摇八仙朝阁老，九摇九世同居，十摇十子十媳妇。唱毕后或燃放半串小炮仗，或用口作鞭炮声“乒乓乓”，然后开口乞讨。似此，颇受欢迎，经常能得到施舍铜钱或年米糕。

老弱残废乞丐行走不便的，每于交通要道、行人必经之地，如石狮下泽桥、菜市、墟埔等周围在地坐等。有的还带着畸形的孩子，如大头的、软骨的、短腿缺臂等以作乞讨“招牌”，取得过路人的怜悯，给予施舍。

此外，富有人家大办丧事，出殡时也是乞丐乞讨的大好时机。每见出殡路上，乞丐于路旁摆上一个小“果合”，插上几枝香，棺木抬过时，燃放一小串炮仗，俗称“半路祭”。丧家依例要给予较平常丰厚的布施 。