词条 | 上帝的语言 |
释义 | 基本信息出版社: 海南出版社; 第1版(2010年5月1日) 外文书名: The Language of God 平装: 194页 正文语种: 中文 开本: 16 ISBN: 9787807001751 内容简介在科学与信仰论争不无情绪化与激烈对立的今天,《上帝的语言》为基督教辩护,而又不否认科学的作用,明显希望在二者之间构筑一个温和对话的桥梁,提倡二者的和谐合一。 书中作者倾听了来自科学家的反对宗教的全部论据,同时驳斥了这些观点。他也倾听了某些宗教徒所持有的对于科学真理的不必要的拒绝,并且也反驳了这些观点。 作者解释了自己从无神论走向宗教的历程,向读者展示了现代科学的主要画面,并竭力以此证明物理学、化学和生物学等现代科学与上帝和圣经信仰并行不悖。 编辑推荐《上帝的语言》:2000年6月26日,美国总统克林顿与柯林斯博士在白宫的记者招待会上共同宣布,人类第一幅基因组草图,即关于如何构建我们自身的指导手册已经破译完成。克林顿将此基因图称为“上帝用以创造生命的语言”,《上帝的语言》的名字即由此而来。 《纽约时报》畅销书。 柯林斯认为。科学是理解自然界的唯一可靠途径,恰当使用这一工具能够带来对物质世界的深远认识。但面对如下的问题科学则无能为力:“为什么宇宙会形成?”“人类存在的意义是什么?”“我们死后会发生什么?”人类强烈的愿望之一就是去寻求这些深奥问题的答案。我们需要把科学和灵性(或宗教)这两种视角结合起来,以便理解可见和不可见的世界。 一位科学家构筑的宗教与科学之间的桥梁 媒体推荐科学只能就“如何”而不是“为何”提供答案,但我感兴趣的是“为何”。 ——弗兰西斯·柯林斯 作者简介弗兰西斯·柯林斯,美国著名分子生物学家。1993年柯林斯就任美国国家人类基因组研究中心主任,开始领导并参与了全世界的人类基因组计划(HGP),此计划最终在2003年宣布完成。 2009年8月7日,经美国总统奥巴马提名,美国参议院一致同意,柯林斯就任美国国立卫生院院长。 2009年10月14日,罗马天主教教皇本笃十六世任命柯林斯为教皇科学院院士,而早在20世纪90年代初,柯林斯就已被选为美国科学院院士和美国医学科学院院士。 目录导论 第一部分 科学与信仰之间的裂沟 第一章 从无神论到信神 第二章 世界观之战 上帝的观念是否只是一种想象中的存在?/024 以宗教的名义造成了什么伤害?/027 为什么一个慈爱的神允许世上存在痛苦?/029 一个理性的人怎么可能相信上帝?/033 第二部分 人类存在的巨大之谜 第三章 宇宙的起源 大爆炸理论/044 大爆炸之前发生了什么?/046 太阳系和地球的形成/047 人存原理/049 量子力学和不确定性原理/054 宇宙学和上帝假说/055 第四章 地球上的生命——微生物和人 地球上生命的起源/061 化石记录/064 达尔文的革命性思想/066 DNA,遗传物质/069 生物学真理及其后果/073 第五章 破译上帝的指导手册——人类基因组的启示 第一次阅读人类基因组的惊奇/084 达尔文和DNA/088 这对人类进化意味着什么?/091 进化:理论还是事实?/095 第三部分 相信科学,相信上帝 第六章 创世记,伽利略和达尔文 达尔文理论缺乏公众认同的原因/102 《创世记》究竟说了什么?/104 伽利略的启示/107 第七章 第1节:无神论和不可知论(当科学高于信仰) 无神论/112 不可知论/117 结论/118 第八章 第2节:创世论(当信仰高于科学) 年轻地球创世论(Young Earth Creationism)/121 年轻地球创世论与现代科学是不相容的/122 但是拘泥于字面意义理解《创世记》是不必要的/123 上帝难道是一个大骗子?/124 对理性的申诉/126 第九章 第3节:智能设计论(当科学需要借助于神力的时候) 智能设计论究竟是什么?/127 科学拒绝ID理论/130 神学拒绝ID理论/135 ID理论的未来/136 第十章 第4节:生命之道(科学与信仰和谐共存) 什么是有神论的进化?/140 对有神论进化观的批评/142 如何看待亚当和夏娃?/145 科学与宗教信仰:至关重要的结语/148 第十一章 真理的追求者 从个人角度来看证据/154 是哪种信仰?/155 亟待裁定的佐证/158 寻找且得到你的发现/161 对信徒的忠告/162 对科学家的忠告/163 结语/164 附录 科学与医学的道德实践:生命伦理学 医学遗传学/167 个性化的医学/170 由DNA检测引出的伦理问题/171 以道德律为根基的生命伦理学/172 宗教信仰在生命伦理学中应起到什么作用?/173 干细胞与克隆/173 迥然相异的体细胞核移植/178 超越医学/181 改良自身(enhancement)/185 结论/190 后记 后记伍德罗·威尔逊(Woodrow Wilson)曾经这样揶揄道:“我不仅利用我自己拥有的智慧,还有我能借用的智慧。”在为本书收集素材时,我深切感受到这一真理。虽然我利用现代人类基因组学说作为背景,为科学和神学世界观之间潜在的和谐提供了一种崭新的考察,但是其中所用的神学概念几乎没有一个是出自我的原创。因此我要对一系列的伟大思想家表示深切的感谢,从圣保罗到圣·奥古斯丁还有刘易斯,在他们那种辨别灵性真理的能力面前,我的想象力相形见绌。 20多年来,写这本书的欲望日益强烈,但是也多亏朋友们真诚热心的鼓励,我的夙愿才得以实现。这些朋友中有科学家兼信徒杰弗里·特伦特(Jeffrey Trent)博士、刘易斯研究院的负责人、汤姆·塔兰茨牧师(Tom Tarrant)和阿特·林斯利(Art Lindsley)博士,还有我的朋友,也是著名的刘易斯和弗洛伊德学说的研究专家阿曼德.尼科利(Armand Nicholi)博士。他们在不同时期相当于扮演了巴拿巴(圣经中的人物,使徒保罗第一次外出传教时的同伴——译者注)的角色。我也从其他生物学家兼信徒的深刻著作中获益不少,尤其是DarrelFalk博士、AlisterMcGrath博士和:KennethMiller博士。 本书所描述的概念的形成得益于一个重要时刻,那就是2003年2月的哈佛大学贵族讲座(Noble Lecture)。在哈佛纪念教会(Memorial Church)的连续三个晚上,我讨论了科学与信仰之间的相互交错。每个晚上都有数百名哈佛的在校大学生出席,这使我坚信许多年轻人对这个主题有极大的兴趣。我要特别感谢彼得牧师带给我的这一机会。 |
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