在河南安阳殷墟出土的几块甲骨片上，整整齐齐地刻着六十干支表。这些甲骨片不像其他那样有灼痕，显然不是占卜用的，后人推测它们可能在殷商时期起着日历的作用，是专门用来记日的。

干支记日法就是用十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥依次相配，以六十为一周期。如果假设某一天为甲子日，那么第二天就是乙丑日，第三天就是丙寅日，依此类推，循环往复。干支记日法是中国古人的一项重要创造。 关于殷代历法，人们普遍认为它是以干支记日、月亮的月相变化记月、太阳的周年运动记年。平年十二个月，闰年13个月，闰月加在一年的年尾称为十三月。月有大小之分，大月30天，小月29天，大小月间隔，有连大月。 殷代的历法是“阴阳合历”，殷人以干支纪日，今天的农历仍有用干支纪年、月、日的习俗，可见其科学价值。甲骨文记载，殷人已能准确地记录日食、月食和某些星象。日月食的出现，可以验证历法的疏密。因为凡日食的发生，必在阴历的初一；月食的发生，必在阴历十五。古人称阴历初一为“朔日”，十五为“望日”。所以，古人认为日食可证“朔”，月食可证“望”。殷人有关日月食的观察和记录不仅对当时农业生产、生活具有重要意义，而且对今天的夏商周断代工程也有科学价值。