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词条 如意论师
释义

佛教术语,西域记二卷十八页云:世亲室南五十余步,第二重阁,末笯曷剌他(唐言如意)论师,于此制毗婆沙论。论师以佛涅槃之后一千年中利见也。少好学,有才辩。声问遐被,法俗归心。时室逻伐悉底国毗讫罗摩阿迭多王,(唐言超日)威风远洽。使臣诣印度,日以五亿金钱周给贫窭孤独。主藏臣惧国用乏匮也,乃讽谏曰:大王威被殊俗,泽及昆虫。请增五亿金钱,以赈四方匮乏。府库既空;更税有土。重敛不已;怨声载扬。则君上有周给之恩,臣下有不恭之责。王曰:聚有余,给不足,非苟为身侈蘼国用。遂加五亿,惠诸贫乏。其后畋游,逐豕失踪。有寻知迹者,赏一亿金钱。如意论师,一使人剃发,辄赐一亿金钱。其国使臣,依即书记。王耻见高,心常怏怏,欲众辱如意论师。乃招集异学德业高深者百人,而下令曰:欲收视听,游诸真境;异道纷杂,归心蘼措。今考优劣,专精遵奉。暨呼集论,重下令曰:外道论师,并英俊也。沙门法众,宜善宗义。胜则崇敬佛法,负则诛戮僧徒。于是如意诘诸外道,九十九人,已退飞矣。下席一人,视之,蔑如也。因而剧谈,论及火烟。王与外道咸喧言曰:如意论师、词义有失。夫先烟而后及火,此事理之常也。如意虽欲释难;无听鉴者。耻见众辱,齰断其舌。乃书诫告门人世亲曰:党援之众,无竞大义。群迷之中,无辩正论。言毕而死。居未久,超日王失国。兴王膺运,表式英贤。世亲菩萨欲雪前耻,来白王曰:大王以圣德君临,为含识主命。先师如意、学穷玄奥。前王宿恨,众挫高名。我承导诱,欲复先怨。其王知如意、哲人也。美世亲雅操焉。于是召诸外道,与如意论者,世亲重述先旨,外道谢屈而退。

FROM:【《法相辞典》朱芾煌 编】

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更新时间:2025/3/4 18:07:18