如密期简介

如密期的历史和现状

如密期的传说

如密期简介

“如密期”节，是福贡怒族的传统节日。“如密期”即怒语，“如”即村寨，“密”意为邪，“期”意为洗，合起来意为全寨一起清洗邪气。据传说其起因是：当时，怒族人民由于连续遇到天灾人祸，人们在无法抵御天灾人祸的情况下，便求助于神灵，就用“密期”来消灾避祸；祈求神灵保佑能风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、家庭和睦、平安吉祥。

如密期的历史和现状

如密期是怒族的传统节日，主要流行于云南碧江县以及福贡、泸水一带怒苏支系的怒族中（现在的怒族由阿龙、阿怒、怒苏及柔若4个支系组成）。在历史上，由于种种原因，如密期曾一度中断，只有一些小村寨断断续续地过这个节。2002年，云南省福贡县匹河乡架究村举办了第一届如密期活动，这个古老的节日才获得了新生。经过多年的演变，现在的如密期已经不同于以往的如密期，从内容到形式都发生了较大的变化，它已演变并发展为“开春节”，并定在每隔3年的3月6日举办。

“如”意为村寨，“密”意为邪气、污秽，“期”意为清洗。如密期的意思就是清洗和驱除村寨头年的邪气。最初，这项活动是在每年春耕之前进行，没有固定的时间。怒苏人以村寨为单位进行，祈求来年风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。据老人们讲，村子里的野樱花开的时候，就可以进入如密期了。只有过了如密期，人们才可以开耕。

关于如密期的来源说法很多，其中比较流行的说法是：很久以前由于怒族人民生活在缺医少药、与世隔绝的地方，社会生产、生活十分落后，人们对于天灾、病痛等都没有解决的办法，所以就求助神灵，用“密期”这种活动来消灾避祸。

如密期的传说

关于如密期，还有一个美丽的传说：怒族青年谷玛楚和美丽的富家小姐吴地布青梅竹马，两小无猜，但是由于两家门第悬殊，吴地布的父亲腊恒万般阻挠两人相爱。但吴地布非谷玛楚不嫁，无奈之下，狠毒的腊恒便设计害死了谷玛楚。最后，吴地布也伤心地死去。俩人的坟墓分别葬在河的两岸。春天来了，河两岸突然长出两棵参天大树，枝叶紧紧缠绕，仿佛拥抱在一起。腊恒便下令让人把这两棵树砍掉扔到河里，结果，树在河里飘呀飘，突然轰隆一声巨响，树转瞬不见了，却飞出了两只小鸟，一只是金色的，一只是银色的。转眼之间，两只鸟顺着怒江向南飞走了。小鸟飞走后，腊恒叫人打开谷玛楚和吴地布的坟墓看，棺木里的尸体都不见了。第二年春天，金鸟和银鸟就飞回寨子来了，金鸟“谷玛楚、谷玛楚”地叫着，银鸟“吴地布、吴地布”地叫着，意思是，栽种的季节到了，乡亲们快快动锄吧！

所以，每年春天当这种鸟飞到寨子里来的时候，人们就要开始举行如密期。只有举行了这项活动，才能开耕挖地，否则人们会认为不吉利。

过如密期的时候，家家户户都要凑一些粮食，带到祭师家。这些粮食是为节日当天熬酒而准备的。祭师叫做玉古苏，一般由村中有威望、会祭祀的老人来担任。节日当天，全寨人集中到村中平坦开阔的场地，到了选定的吉时，祭祀就开始了。祭师手拿刀开始杀鸡，把鸡血滴在放有水的碗里，把鸡血搽在早以插在火塘边上的4根树枝上，树枝旁摆放一簸箕谷种，里面放半碗酒，祭师手里拿半碗酒喷洒在树枝和谷种上，开始向神灵献词祈求。其祭祀献词内容大意是：“哦，高贵的神灵，在天气变暖，大地复苏，树绿花开，百草返青的今天，万家怒苏人迎来了一年一度的如密期。我们怒苏抱起3年的红雄鸡，酿上3年的苦荞酒，赶在太阳出怒山之前，聚于祖先传下的如密期地，为怒族人的吉祥幸福祈求神灵驱散怒家的阴霾，洗去怒家的污垢，涤尽怒家的瘟疫，保佑怒苏人平安、五谷丰登、六畜兴旺。”

祭祀结束后，就开始熬酒，并把祭祀过程中的鸡和猪杀了煮好，大家一起分吃，能够分吃到祭祀用的酒和肉是很吉祥的。吃完之后就是体育活动，比如射弩、打秋千、旺腰转、怒准里等。优胜者还能得到一些奖励，比如说怒族传统挎包等。值得一提的是，射弩者若是射中了那块肉，就要把肉拿到祭师跟前让祭师念一段《猎神调》，大意是祈求射手能在来年收获更多。晚上则是篝火晚会，小伙子们拿起传统乐器“达比亚”边弹边跳，小姑娘们则在一边弹起口弦配合着“达比亚”的旋律；有的青年男女唱起怒族情歌“哦得得”，唱响了怒族男女隐藏了许久的爱的心声，有的则跳起传统的踢踏舞“达谷光”……场面十分热闹。