一个个展柜中，陈列的各种形式、材质的印章，是历代中央政府赐封给西藏宗教领袖的权力标志，是西藏博物馆馆藏的重要品类。其中，有一方质地洁白无瑕，印上精雕细刻有一对卧龙的印章，显得十分醒目。

这方印章，通高9厘米，边长13厘米，分外硕大的形制，表明它的主人地位十分尊贵。印文为九叠体篆书“如来大宝法王之印”，这，就是明代永乐皇帝赐封给西藏噶玛噶举派黑帽系，第五世活佛哈里麻的印章。这印面上“如来大宝法王”这六个字，记载了明代永乐皇帝对哈里麻的特别感情，特殊恩宠。明代永乐一朝对西藏地方封赏众多，据史料记载，这方玉印的主人“大宝法王”，却正是其中封赏最早、待遇最好、地位相对较高的。单单看这方玉印的材质、形制、工艺都充分体现了受封人所享有的崇高地位和极度荣宠。那么，是怎样的特别机缘，造就了一位皇帝与西藏宗教首领之间的特殊感情呢？故事得从永乐皇帝登基那天说起了。

史料记载明代的开国皇帝朱元璋去世后，由于太子早死，继承皇位的人并非他的儿子，而是由皇太孙朱建文即位，在这种情况下，当时镇守北京的燕王朱棣，就是建文帝的四叔，推翻了自己侄子的皇位，登基做了皇帝，也就是明代永乐皇帝。永乐皇帝组织编撰了永乐大典，也做了很多有益百姓的事情，可是由于永乐皇帝的这个皇位，是通过了武力手段，而并非是传统的排序继承，所以，如何让天下百姓从心里头认同，自己是位合理合法的君王，就始终是永乐皇帝的一块心病。公元1407年，也就是永乐5年，永乐帝在当时的首都南京，灵谷寺里面建了普度大斋，为明太祖朱元璋夫妇作法事活动，以此来表明孝道，也借此昭告天下自己的合法继承地位。这次盛大的宗教活动，进行了14天，而主持这次活动的高僧，就是这方“如来大宝法王”玉印的主人，西藏噶玛噶举派黑帽系，第五世活佛哈里麻，那一年，这位高僧刚刚22岁。

如此年轻的哈里麻，受到永乐帝倚重和尊崇，被委以重任，皇恩浩荡自不待说，这也与他本人的努力密不可分。这幅画描绘的就是西藏噶玛噶举派黑帽系第五世活佛哈里麻主持普度大斋，当时盛况可见一斑，隆重盛大的普度大斋活动之后，哈里麻被永乐皇帝赐封为“如来大宝法王”，树立了宗教领袖地位。