简介

日莲教和忠魂塔

简介

日莲，是日本佛教的一个宗派，即日莲宗或称“日莲教”。自镰仓时代中期开始兴起的佛教宗派，又被称为法华宗。

日莲教和忠魂塔

上世纪前叶，却变得很“爱国”，积极追随军国主义，为对外侵略张目。

忠魂塔，本是为纪念为国捐躯的志士所建。这种形式，不仅日本人喜欢，韩国、国民政府和当今的台湾也乐于采用。日人有祭忠魂塔的习俗，但抗战期间日人在中国为纪念阵亡本国士兵所建的“忠魂塔”却成了历史证物和反面教材。

看到一份资料，说伪满州国成立后，日莲宗管长酒井日慎在同年3月召开的宗会上声称：“当此之秋，满蒙大事屡屡发生，支那抗日之形势日益恶化，东亚天地忽然暗淡，遂至出动应征之义军。世界列国动辄误解我国之正义，而张猜疑之眼。......另外从满州国之建设来看，今日宗门应率先扩大教线。”

该宗宗务总监柴田一能则要求驻满洲的布教师趁“满洲事变”之机“慰问死守与匪贼战斗的帝国的生命线的忠勇义烈的皇军将士”。

1932年10月，日莲宗派代表至满洲，向溥仪递交管长的《建议书》和礼品。《建议书》美化伪满政权为“世界和平的基因”、“亚细亚民族之一大福祉”。据史料记载，当时在伪满的地盘上，日莲宗寺院多达34座。

日莲宗不仅仅跑到中国土地上布教，而且还掺和进侵华日军军界里，与日本关东军关系极为密切。先后组织了慰问驻屯军、举行战殁者慰灵祭等活动，这个宗的皇军慰问使和军队布教师级别甚高，享受将校待遇。日本有个侵华头子，叫石原莞尔的（此人曾参与柳条沟事件、谋杀张作霖，后退出军界，1949年8月15日，日本战败四周年之日，因膀胱癌死于家中），也是个忠实的日莲宗信徒。

还看到一份资料，是说位于通辽的蒙古忠魂塔的。建于1933年的这座“塔”，已于共和国建国后拆除。该塔高20余米，塔顶是瓦房式结构，底座呈方形，塔门向南开，共三层。塔心内有日军在中国“阵亡者”遗像，骨灰盒陈放在塔正中的高台上，高台前方有供桌。据说该塔是为了纪念以一个日军司令松井为代表的阵亡者，这个松井曾率收编来的蒙古族骑兵与抗日的东北军骑兵二十五团相遇，被生擒活捉就地枪毙。

接下来该说徽章了。这枚“蒙古忠魂塔涌出纪念章”，颁发于1937年5月，已有72年的历史。徽章把日莲宗和忠魂塔铸到了一起，是不是日莲宗颁发的？是不是为通辽的忠魂塔（通辽的塔竣工于1936年4月）而颁发？目前尚是未知数。但徽章却定格和重现了当时环境下日莲宗和忠魂塔的一些无法抹掉的事实。

徽章背后除有伪满的年号“康德四年五月”外，还有一段日文和蒙文，大意是“太阳由东向西，这是日本佛教还于月氏的瑞相”。这句日莲“语录”，出自日莲著《谏晓八幡抄》。日莲，又被尊称为日莲上人，是日本镰仓幕府时代最后一位宗教改革家，日莲宗的创始人。原文有上下文联系，说到，古代佛教由西向东传播，就象月亮由西向东运行一样，而“太阳则由东向西，这是日本佛教还于月氏的瑞相”。

颁发者只摘其中一句放到徽章上，无疑在为日本西进提供一个“理论依据”而已。