| 词条 | 本质 |
| 释义 | § 基本解释 词目 本质 拼音 benzhi 解释： 1.nature;innatecharacter;intrinsicquality 2.essence ●首先“本质”的字面含义是：“根本”或“本来”、“原本”的“性质”。 ●再深入研究这个问题，我们就先看看“本质”这个词都应用在哪里了。 ●我们可以说：“本质区别”、“我们的‘本质’是动物”、“我们的‘本质’是由细胞构成的东西”、“我们的‘本质’是由原子和更小微粒组成的东西”；在针对某个“事件”来讲的话，又可以说“这个人的‘本质’是坏的”、“他的‘本质’是画家”、“他的‘本质’是孩子”、“她的‘本质’是女人”、“他的‘本质’是做这件事情的人”、“他现在的‘本质’是一个可以蹦蹦跳跳的东西”、等等。 ●现在“本质”到底是指什么东西就比较清楚了。“本质”的“本质”，就是一个具体的“类别”。而人们问“××的本质是什么？”其实是在问：“××属于什么类别”。 ◆这时候我们不禁要问：“类别”的本质又是什么呢？ ●要研究这个问题，我们就先看看“类别”里面都有些什么东西。 ●所有的“类别”所研究的内容都是某“类”事物里的“共同特征”，或者可以说，因为这些事物有了“共同特征”，所以我们将他们归为一“类”。 ●这样说来，所有的“类别”都是属于：“研究事物‘共同特征’”这个“类别”。或者说，“类别”的“本质”就是“研究事物共同特征”的东西。 ◆那么“研究”事物“共同特征”，又有什么“共同”的“分类方法”呢？ ●看看从古到今，所有人分类的方法，就知道了： 他们总是把所有东西都先摆出来，然后进行细致的观察，最后所有事物的“性质”和“特征”就都自然的显现出“它们”之间的“共同点”和“不同点”，从而我们就“对比”得到了“类别”。 ◆那么“世界万物”又是属于什么“类别”的呢？ ●那我问一个问题，这个世界上的所有东西，包括你的各种思想，是不是都是“存在”的呢？ ●所以，“世界万物”就都属于“存在物”这个“类别”，也就是说：“世界万物”的本质是“存在物”，如果把“世界万物”看成一个“整体”那么这个“整体”的名字就叫做“世界”，于是，这个“世界”的本质当然就是“存在体”了。 ●出自“全集然文明.集然架” § 概述 本质 本质是事物的根本性质，是构成事物的各必要要素之间相对稳定的内在联系，是事物外部表现形态的根据。事物本身所包含的特殊矛盾构成该事物的特殊本质。本质与规律性、必然性是同等程度的范畴，它是事物内部所包含的一系列规律性和必然性的综合，认清事物的本质就可以把握事物发展的规律性、必然性。[1] § 与现象关系 本质 事物的本质与现象是辩证统一的。它们的对立表现为二者相互区别： 区别 首先，本质蕴藏于事物的内部，不能被人的感官直接感知，只有对现象进行抽象思维才能把握；而现象则显露于事物的外部，可以被人的感官直接感知或借助科学仪器观测。 其次，本质是相对稳定、不易变化的；而现象则是多变的、易逝的。 最后，本质是同类现象中一般的或共同的东西，是事物的根本特征；而现象则是本质的个别的、具体的表现，是事物本质的表面特征。就事物的总体来说，本质比现象深刻、稳定；现象比本质丰富、生动，它是本质的、多侧面的表现。 统一 本质与现象又是统一的，它们的统一表现为：二者相互联系、相互依存，是客观事物本身所具有的不可分割的两个方面。任何事物的本质都要通过一定的现象表现出来，不表现为一定现象的纯粹本质是不存在的；反过来说，任何现象又都是本质的某一方面的表现，不反映本质的纯粹现象也是不存在的。由于本质与现象的统一，才使科学研究成为可能。在本质与现象的对立统一关系中，本质决定现象，现象的存在和发展归根到底取决于本质。唯物辩证法关于本质和现象对立统一关系的原理，为人们提供了透过现象把握本质的科学的认识方法。唯心主义否认本质和现象的客观性，而形而上学否认本质和现象的辩证统一，都阻碍人们科学地认识事物的本质，因而都是错误的。[1] § 旅游 旅游的本质表现在不同的层次上。从作为内核的审美与愉悦的规定，到它所展示的一般属性，直到其外部可见的特征，甚至由这些综合因素所决定的旅游行为特点，都在不同的层面上诠释着旅游的本质。旅游在根本上是一种主要以获得心理快感为目的的审美过程和自娱过程，是人类社会发展到一定阶段时人类最基本的活动之一。[2] § 社会主义本质 本质 十一届三中全会后，邓小平在继承科学社会主义基本原则的基础上，结合建设中国特色社会主义的实践，总结正反两方面的经验教训，对社会主义的认识作了深层次的理论概括：社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 邓小平的这一概括，是对社会主义基本特征认识的进一步深化和发展。 其一，突出强调了发展生产力是社会主义的本质要求。 其二，全面揭示了社会主义生产方式的本质，体现了生产力和生产关系的统一。邓小平关于社会主义本质的论述，既讲“解放生产力，发展生产力”，又讲“消灭剥削，消除两极分化”，从生产方式角度揭示了社会主义与其他社会形态的区别，对社会主义本质的认识更加全面、深刻。 其三，突出了社会主义的目的。“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”不但把社会主义和资本主义区别开来，而且把社会主义与以往一切社会形态区别开来。 其四，强调了社会主义的本质是一个逐步实现的动态过程。社会主义本质不是一个死板的定义，而是一个“解放”、“发展”、“消灭”、“消除”、“达到”的动态的过程，社会主义的发展过程就是社会主义本质逐步体现的过程，社会主义发展的不同阶段都要体现社会主义的本质。[3] |
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