【七事断灭宗】

外道十六宗之一。又称七断见论、七断灭论。即主张欲界身、欲界诸天、色界诸天及四无色处等七处死后断灭的外道。在六十二见中，列为第七见。依《唯识论述记》卷六（末）所述，举其要如下︰

(1)我有色，粗四大种所造为性，死后断灭，毕竟无有，见身死后有而无故，若自若他之我，皆以粗大种所造，死后断灭。(2)我欲界天死后断灭。(3)我色界天死后断灭。(4)我空无边处死后断灭。(5)我识处死后断灭。(6)我无所有处死后断灭。(7)我非想非非想处死后断灭。

《大毗婆沙论》卷二百对此七种断灭论有较详细的解说，其文云（大正27·1001c）︰

(1)‘作是念︰此我有色，粗四大种所造为性。死后断灭，毕竟无有。齐此，名为我正断灭。后见此生受胎为初，死时为后；便作是念︰我受胎时，本无而有。若至死位有已还无。名善断灭。’

(2)‘作是念︰此我欲界天，死后断灭，毕竟无有。齐此，名为我正断灭。后作是念︰我既不因产门而生；本无而有，有已还无；如彗星等；名善断灭。’

(3)‘作是念︰此我色界天，死后断灭，毕竟无有。齐此，名为我正断灭。彼作是念︰我既不因产门而生；本无而有。由等至力，有已还无。名善断灭。’

‘或有说者，此三断见，皆缘已离初静虑染有情而起。彼断见者，虽已得定，而未能离初静虑染。所发天眼，惟见下地。前三有情，既命终已，皆生上地。所受中有、生有、等身，非彼境界。便作是念︰得静虑者，既命终已，悉皆断灭。’

(4)‘作是念︰此我空无边处天，死后断灭，毕竟无有。齐此，名为我正断灭。’

(5)‘作是念︰此我识无边处天，死后断灭，毕竟无有。齐此，名为我正断灭。’

(6)‘作是念︰此我无所有处天，死后断灭，毕竟无有。齐此，名为我正断灭。’

(7)‘作是念︰此我非想非非想处天，死后断灭，毕竟无有。齐此，名为我正断灭。’

‘此中后四，有执空无边处为生死顶，乃至有执非想非非想处为生死顶。若执空无边处为生死顶；彼执空无边处，死后无有，名善断灭。乃至若执非想非非想处为生死顶；彼执非想非非想处，死后无有，名善断灭。’

‘如是七种后际分别诸断灭论，依前所说七事而起。如是七种，皆说死后，故是后际分别见摄。’