【七见】 [出华严孔目] 分别曰见。谓外道于诸法中。执己为是。以正为非。迷惑不解。失于正理。故有七种之见也。一邪见谓无正信。诽谤正法。而于善恶果报及正因缘所生善法。一切拨以为无。是为邪见。(正因缘者。谓眼等六根为因。色等六尘为缘。能生一切诸法。非如外道计从梵天生。或计从微尘生。此则为邪因缘也。)二我见谓不知此身五蕴所成。虚假不实。妄计为身。强立主宰。恒执为我。是为我见。(五蕴者。色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴为五也。)三常见谓不知己身及诸外物。皆悉无常。终归坏灭。而反妄计为常。是为常见。四断见谓不知诸法本性空寂。常住不坏。而反起断灭之见。妄计此身死已。不复更生。是为断见。五戒盗见(亦名见取。)谓不知如来正戒。而于邪戒中妄自分别。取以进行。如牛狗等戒。执取为实。得少功德。自以为足。私窃邪计。不修正因。是为戒盗见。(牛狗戒者。谓外道计前世从牛狗中来。即以食草啖秽为戒。而修苦行也。)六果盗见谓不知正因正果。于不善事生妙善想。勤加精进。如以寒热涂灰卧棘等事。执为正行。小有所得。私窃邪计以为极果。是为果盗见。(寒热涂灰卧棘者。谓外道寒则裸形自冻。热则五热灸身。或以灰涂身。或眠卧荆棘。自以为苦行。而求得果也。五热者。谓四方是火。上则日也。)七疑见谓于诸法或执有我。或执无我。或执为常。或执非常等。心生犹豫。不能决了。是为疑见。