“破体”一词，最早出现在唐代徐浩的《沦书》中。其中说到厂王献之的“破体书”，这种书法是指独创的介于行书和草书之间的多体兼容式的“行草书”和“一笔书”。

王羲之和王献之父子，在书法上各有千秋。父亲以真行出名，儿子则以破体书为能。王献之自小就跟随父亲练习书法，非常勤奋，很小的时候就显露出非凡的才华。他擅长各种书体，不仅以行书、草书闻名，楷书和隶书也有深厚的功底。此外，他的书法艺术主要是继承父亲，骨力虽然不如父亲，但能在父亲“书圣”的权威之下“改体创制”，综合诸家之长，自成一家，首创“破体书”，也可以说是十分难能可贵了。

王献之的破体字多是一笔写成，兴之所至，还可以一笔连贯多个字。达也是“破体书法”最重要而显著的一个特点。在每一幅王献之的传世书法神品中，都没有墨守成规、拘泥形式，都有所突破和创新。因此，王献之才被公认为“破体书”的开山鼻祖。并且他的破体书还培育了历代无数破体行草书家，其中最著名的就有怀素、颜真卿、米若、王择等。

古代书法评论家们对王献之的人品和书品，历来都有很高的评价。著名诗人戴叔伦曾在《怀素上人草书歌》中赞颂道：“始从破体变风姿，一一花开春景迟。”李商隐在《韩碑》中写道： “文成破体书在纸，清晨再拜铺丹土犀。”

但遗憾的是、由1于唐太宗的个人喜好，他十分推祟王羲之的书法而不在意王献之的书法，所以于献之的破体将真迹流传下来的非常少， 十分罕见。到北宋宣和年间，宋徽宗非常喜欢王献之的书法，《宣和书谱》所收藏

的工献之书迹多达八十余件。但遗憾的是，这些墨迹大多都没有保存下来。目前仅存的墨迹本，不超过七件。

王献之所创造的博采众家之长、兼善话体之美的破体行草对我国书法作出了独特贡献。只可惜，现在“破体书”的名称己被“行草书”所完全取代。