概述

地理位置

历史变迁

碑馆内容

历史评价

概述

裴氏碑馆，原为裴氏家祠，是闻喜裴氏后人祭祖的地方，后改为碑馆，以碑林的形式集中展示历代裴氏族人显赫的功绩和家世。目前是一处著名的人文旅游景点。

地理位置

位于山西省闻喜县城东25公里礼元镇裴柏村。礼元镇古为木兰镇，相传是古代巾帼英雄花木兰抗击侵略者的铁栅关。镇的北隅，有个裴柏村，这就是我国历史上人材辈出、名闻遐迩的裴氏家族之故里。这里群岭拥抱，涑水环绕，松柏叠翠，风光旖旎。

裴柏村，是一个不大的村落。这里虽然已今非昔比，人们再也看不到裴氏的故物，但村中的“裴氏碑馆”，仍吸引着不少慕名来访者。

历史变迁

裴氏碑馆，原为裴氏家祠或晋公祠。晋公，姓裴名度，字中立，为唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝重臣，出将入相，功绩卓著，故爵封晋国公。相传裴度相貌不佳，面有锁口纹，相士相面曰：日后必冻饿而死。裴度自题像也这样写道：“尔相不长，尔貌不扬；胡为乎将？灵台一点，丹青莫状。”因裴度游香山寺，拾得犀、玉二带，归还失主，积有阴德，后数年，“相复见，大异之云：‘阴骘纹现，当拜相’，后果然。”此说显属因果报应之妄谈，但是可以看出裴度的人品和高风亮节。邑人朱裴有诗曰：“崇勋厚秩极人臣，社稷安危系一身，还带阴功昭日月，平淮显绩勒星辰，湖园著作耆英美，绿野明农宠赐频，父老於今尚拜祀，涓涓不断在河滨。”

据记载，裴词始建于唐贞观三年（公元629年），历代重修，有前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏伟壮观。可惜迭遭破坏，昔日的楼台殿阁早已荡然无存，然卧立在门前的两尊石雕大狮子，依然完好，不减当年威风。70年代初，省、地、县主管部门又重建碑廊，保存古碑数十通，不论在史料，抑或在书法艺术上，均极有价值，吸引着不少游人，以及海外侨胞，前来寻根问古；文人画士也纷至沓来，为之动咏作歌。

碑馆内容

步入碑廊，人们首当其冲要浏览的是金大定至清代裴氏谱序（碑）其书法劲键，刻工洗炼，堪为裴氏碑刻中之精华。闻喜裴氏，源远流长。据《裴氏谱序碑》载，裴氏出自有熊氏，乃柏翳之后，与秦同祖，赐赢姓，曾佐殷伐桀，佐周伐纣，累世有功，秦封邑城，即今裴村。周僖王时，非子六世孙陵，更“邑”从“农”，因以为氏。其后宗支繁衍昌大，支分派别，各成大家。魏晋以后，裴氏逐渐分为三支。分支于燕者，曰东眷裴；分支于凉州者，曰西眷裴；留居闻喜故里地者，则为中眷裴。随着岁月的流逝，裴氏又分出许多支派：魏大将军天明徙县，为洗马川之族；辟地同州者，为白水之族；迁华州者，为下邽之族；至三十四代孙晋国公度，又治第京兆之万年。尽管支派繁多，但考其谱系源流，追其本末出处，盖出自闻喜之裴柏，故有“天下无二裴”之说。

正是因为裴族地位显赫，代有名人，声望极高，故历代诗人大家，文坛泰斗，多与裴氏家族联系紧密。浏览世谱，李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、王维、王勃、李商隐、骆宾王、贾岛、孟浩然、元稹、欧阳修、秦观、司马光、苏东坡……等，与裴氏家族之间的赠答诗文，累累若若，数以千计。《裴氏世谱．翟凤翥序》指出：“中原文献，历古于今首称裴氏”。韩愈曰：“自魏晋以来，世为名族，支分派别，各成大家”。张九龄曰：“德盛三祖，庆流八族。”柳宗元曰：“惟裴氏之卿，世服大僚，观唐宰相世系表，独先裴氏列史”。欧阳修公也曾赞叹道：“表唐宰相世系，以裴为首，宰相至十有七人，岂不盛哉”！毛泽东主席在1958年同原山西省委书记陶鲁笳的一次谈话中，也曾对裴氏赞不绝口。

碑廊中的北周《裴鸿碑》，为裴氏现存最早碑刻。南宋著名金学石学家赵明诚在其《金石录》中亦有记述，但说此碑已不存在，现代一些金石学家，也依此说。其实，此碑现仍保存完好，只因年代久远，上部字迹已漫漶，但下部字迹尚清晰。书法稳健，刚劲有力，魏、隶合一，造诣极深；《裴镜民铭》，为初唐史学家李白药撰文，画家、书法家殷令名书丹。既近颜风，又含柳意，端庄凝重，笔力挺峻，气势宏大，不减欧虞。碑廊东壁，四通巨碑，并排而立，即是著名的《唐平淮西碑》。唐自安史之乱以后，各地方节度使自成体系，重兵在握，大都骄横强悍，不服朝廷管辖，严重威胁着唐中央政权的巩固。裴度入相后，力排众议，主平藩镇，并奉旨亲赴准西督战，命部将李愬雪夜奇袭蔡州，一举平定了蔓延十多年的吴元济叛乱，使大唐出现了中兴局面。从此，“四夷来归，海内升平”。韩愈即席酬裴度诗云：“衔命山东抚乱师，日迟三百自嫌迟，风霜满面无人识，何处如今更有诗”。淮西平定后，唐宪宗特命韩愈撰写了一篇平淮西的文章，刻石立于蔡州，歌颂、记述这次大捷。但身为皇亲国戚的李愬等因此愤愤不平，认为攻打蔡州的头功应归他们，便告了御状。唐宪宗为讨好淮士卒，下令将韩碑砸断，文字全部磨掉，命叫段文昌的人重写平淮本末。至于段文昌写的内容是什么，史书均无片言只字，故谁也不知道，而韩愈写的碑虽被毁掉，文章却流传下来了。晚唐时，有人曾在临江驿墙上写了这样一首诗：“淮西功业冠吾唐，吏部文章日月光；千载断碑人脍炙，谁知世有段文昌。”到了宋代，蔡州知府陈（王向）认为宪宗所不公，还是韩愈平淮碑文事实求是，且有文彩，故又令人选石，将韩文重刻。由于年堙代远，迭遭兵火，此碑亦不复存在了。

清咸丰年间，裴氏后裔为了平淮史实不致泯灭，遂敦请体仁阁大学士、军机大臣祁隽藻重书韩愈《平淮西碑》文，并刻诸四石，立于裴祠。纵观通碑，每石高约丈余，四石并排耸立，规模宏大，气势磅礴。楷书工整，苍劲有力，集颜、欧、柳、赵四家之成，真是气派、威风，故有人说，此碑的竖立，即等于为裴度出了一口气，也给韩愈出了口气。因称“出气碑”。也有人认为，此碑文、书、刻三者俱佳，故谓之“三绝碑”。站在裴柏高丘，举目远眺，裴氏茔地－－凤凰原尽收眼底。当年，这里墓冢累累，碑碣林立。可惜的是，在那极左的年代，大多夷平、被毁。不过，从残留的断石残砖中，裴氏祖茔的概貌仍可依稀辨认。

历史评价

在中国历史上，不乏声名显赫的世家大族，但他们大多在几代之后便湮没无闻，唯闻喜的裴氏，历千年而不衰，且代有杰人，这不能不就产我国历史上一人特殊而罕见的社会现象。如今，这个庞大的家族虽若东流之水，已经逝去，但其家族在历史上所做的业绩与贡献却是永不磨灭的。