| 词条 | 陈宝 |
| 释义 | 汉末孙策部将陈宝，孙策部将。击破刘繇后被派遣去阜陵迎接孙策的母亲与弟弟们。 《三国志·孙策传》裴松之注引《江表传》：策时年少，虽有位号，而士民皆呼为孙郎。百姓闻孙郎至，皆失魂魄；长吏委城郭，窜伏山草。及至，军士奉令，不敢虏略，鸡犬菜茹，一无所犯，民乃大悦，竞以牛酒诣军。刘繇既走，策入曲阿劳赐将士，遣将陈宝诣阜陵迎母及弟。 福建周宁革命烈士陈宝（1915－1943），福建省周墩（今周宁）县玛坑乡东坑村人。1934年参加革命斗争，同年秋加入中国共产党。曾任安德（福安、宁德）县南区工农赤卫队队员、闽东工农游击队第一支队战士，参加了安德游击根据地的土地革命斗争和闽东苏区的反“围剿”游击战争。1935年初闽东红军主力转战外线后，随党组织和红军游击队转移山区坚持革命斗争，参加了闽东北革命根据地的三年游击战争。1938年2月闽东红军主力改编为新四军第三支队六团北上抗日后，受命留守闽东苏区开展抗日救亡活动。不久，国民党顽固派撕毁合作抗日协议，残酷杀害党员干部。陈宝随党组织转移山区参加抗日反顽游击战争，1942年春担任中共周墩西北区区委宣传委员。1943在漈头村反“清剿”斗争中被捕，此后因酷刑摧残在狱中壮烈牺牲。 上海政法学院社会科学系副教授人物简介陈宝，1974年12月生，安徽巢湖人。1992年就读于安徽师范大学政法学院政教系，1996年获学士学位；1999年于安徽师范大学政法学院获马克思主义哲学硕士学位，同年留校任教：2007年于复旦大学哲学学院获马克思主义哲学博士学位。1999年7月在安徽师范大学政法学院任教。现为上海政法学院社会科学系副教授，研究方向为马克思主义哲学和经济哲学。 教学情况主要从事《马克思主义哲学原理》、《马克思主义基本原理概论》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《形势与政策》课程的教学工作。 奖励情况获2005－2006年度复旦大学研究生二等奖学金。 主持项目情况（1）安徽省高等学校青年教师项目：现阶段人的全面发展研究。（2004.5-2006.5） （2）安徽师范大学青年基金项目：邓小平理论与中国文化传统。（2000.1-2001.1） （3）安徽师范大学博士专项基金项目：资本·现代性·人——马克思资本理论的哲学诠释。（2007.9-2008.12） 参与项目情况（1）马克思经济哲学及其当代意义。（复旦大学余源培教授主持的国家社科项目，参与时间为2004年12月至2007年7月。） （2）开放条件下巩固和加强社会主义意识形态研究。（复旦大学余源培教授主持的上海市哲学社会科学规划课题，参与时间为2005年4月至2006年4月。） （3）科学发展观形成的时代背景、实践基础和指导意义。（复旦大学余源培教授主持的上海市哲学社会科学规划课题，参与时间为2006年5月至2006年12月。） （4）唯物史观与全球化。（安徽师范大学汤文曙教授主持的安徽省教育厅人文社科项目，参与时间为2001年6月至2002年6月。） （5）改革开放以来马克思主义哲学的发展。（安徽师范大学张传开教授主持的国家社科基金项目，参与时间为2008年6月至现在。） （6）教材编写：西方哲学通论（上、下），安徽大学出版社2003年8月版，撰写第四、八、九、十八共四章内容，约七万五千字。参与时间为2002年2月至2003年6月。 代表性论文1陈宝. 资本批判与人的自由全面发展，载《兰州学刊》2009年第4期。 2陈宝.“以人为本”和“以经济建设为中心”，载《安徽师范大学学报》2006年第1期， 中国人民大学书报资料中心《邓小平理论、“三个代表”重要思想》2006年第5期全文转载。 3陈宝.历史虚无主义批判与正确认识社会主义历史发展进程，载《理论视野》2006年第2期。 4陈宝.论历史过程的多样性——从马克思历史环境理论谈起，载《兰州学刊》2006年第2期。 5陈宝.时间之思——论流俗时间观与海德格尔的存在论时间观，载《淮北煤炭师范学院学报》2006年第3期。 6陈宝.邓小平理论对古代哲学传统的提升与超拔，载《安徽师范大学学报》2001年第6期。 7陈宝.经济全球化与中国社会发展方略，载《安徽教育学院学报》2002年第4期。 8陈宝.邓小平理论对近代文化传统的继承和发展，载《淮北煤炭师范学院学报》2000年第1期。 9陈宝.试论人的解放的实现方式，载《安徽工业大学学报》2001年第2期。 10余源培,陈宝,郭有聪.开放条件下巩固和加强社会主义意识形态研究，载《毛泽东邓小平理论研究》2006年第2期，中国人民大学书报资料中心《社会主义论从》2006年第5期全文转载。 11余源培, 郭有聪, 陈宝.落实科学发展观需要强化四种意识，载《毛泽东邓小平理论研究》2006年第10期。 著作《资本·现代性·人——马克思资本理论的哲学意蕴及其当代意义》，独著，安徽人民出版社2008年1月版。 古物《史记·秦本纪》文公：“十九年，得陈宝” 关于“陈宝”即“宝鸡神”的神话传说，历史上主要有以下两种说法。 (一)“陈宝”为“若石”说 而“若石”又是由一个小姑娘变成的野鸡精所幻化。《晋太康地志》曰：“秦文公时，陈仓人猎得兽若彘(豕)，不知名，牵以献之。逢二童子。童子曰：此名为‘ 媪’常在地中食死人脑，即杀之，拍捶其首。‘媪 ’亦语曰：二童子名陈宝。得雄者王，得雌者霸。陈仓人乃逐二童了，化为雉(野鸡)，雌上陈仓北阪，为石。秦祠之。” 这条记载认为“陈宝”是二童子中的一个姑娘变化成的一只野鸡，飞到了陈仓城北阪落地后又变成了石头，被秦文公打猎时所得。秦文公化视若“宝鸡”，为其立祠祭祀，此说看来纯属杜撰。 (二)“陈宝”为“陨石”说 《史记·封禅书》云：“文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星。从东南来，集于祠城，则若雄鸡，其声殷云。野鸡夜 。以一牢祠，命曰陈宝”。著名考古学家苏秉琦先生认为：“然则所谓‘若石’，所谓‘陈宝’，原不过‘流星’、‘陨石’特神乎其说也”。 另据北魏郦道元在《水经注·渭水》中记载说：“(陈仓)县陈仓山，山有陈宝鸡鸣祠。昔文公感‘伯阳’之言，游猎于陈仓，遇之于北阪，得若石焉，其色如肝。归而宝祠之。故曰陈宝。其来也自东南，晖声若雷。野鸡皆鸣。故曰‘鸡鸣神’也。”此说认为，所谓陈宝，只是一块陨石，它在某晚从东南方向坠落在陈仓北阪，陨石在寂静的夜晚坠落，惊起了一山的野鸡乱叫，人们不理解一自然现象，故曰：“鸡鸣神土”。第二天，有个叫伯阳的人给秦文公出主意，要文公一定要利用这一祥瑞，来说明他在建城之初就已得天之助，所以秦文公才带人以游猎为名，在陈仓山上去寻找。后来果然在北坡上找到了这块陨石，“归而宝祠之，故曰陈宝”。此说是先有“陨石”、后有“鸡鸣”，“陨石坠地，惊起野鸡乱叫”，这一自然现象被秦文公所利用。 以上两种说法，但无论哪一种，最终都和“鸡神”有关，可见秦文公“获陈宝”，立“陈宝祠”所祀之神当为“宝鸡神”是勿庸置疑的。 传说“得雄者王，得雌者霸。” 《东周列国志》记载这一传说：又陈仓人猎得一兽，似猪而多刺，击之不死，不知其名，欲牵以献文公。路间，遇二童子，指曰：“此兽名曰‘猬’，常伏地中，啖死人脑，若捶其首即死。”猬亦作人言曰：“二童子乃雉精，名曰‘陈宝’，得雄者王，得雌者霸。”二童子被说破，即化为野鸡飞去。其雌者，止于陈仓山之北阪，化为石鸡。视猬，亦失去矣。猎人惊异，奔告文公。文公复立陈宝祠于陈仓山。 |
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