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词条 摩洛教
释义

一、信仰人群

摩押人、基抹人和亚扪人。

摩押——"从父亲所生"之意,为罗得的大女儿所生,他是摩押人的始祖。

亚扪人——祖先为便亚米,为罗得的小女儿所生,他是亚扪人的始祖。

《圣经》创世纪19章讲述:神灭掉罪恶之城所多玛、蛾摩拉,救出罗得和他的两个女儿,他的两个女儿为了为父亲存留后裔,分别与其同房,产生此民族。

《圣经》创19:31——38 (31大女儿对小女儿说:我们的父亲老了,地上又无人按著世上的常规进到我们这里。 32 来!我们可以叫父亲喝酒,与他同寝。这样,我们好从他存留後裔。 33 於是,那夜她们叫父亲喝酒,大女儿就进去和她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。 34 第二天,大女儿对小女儿说:我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒,你可以进去与他同寝。这样,我们好从父亲存留後裔。 35 於是,那夜她们又叫父亲喝酒,小女儿起来与她父亲同寝;她几时躺下,几时起来,父亲都不知道。 36 这样,罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。 37 大女儿生了儿子,给他起名叫摩押,就是现今摩押人的始祖。 38 小女儿也生了儿子,给他起名叫便亚米,就是现今亚扪人的始祖。)

二、主要祭祀手段

为了取悦所谓的神明,将童男童女献上,作为祭物,用火焚烧。

利18:21

不可使你的儿女经火归与摩洛,也不可亵渎你 神的名。我是耶和华。

利20:2

“你还要晓谕以色列人说:‘凡以色列人,或是在以色列中寄居的外人,把自己的儿女献给摩洛的,总要治死他。本地人要用石头把他打死。

利20:3

我也要向那人变脸,把他从民中剪除,因为他把儿女献给摩洛,玷污我的圣所,亵渎我的圣名。

利20:4

那人把儿女献给摩洛,本地人若佯为不见,不把他治死,

利20:5

我就要向这人和他的家变脸,把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。

撒下12:30

夺了亚扪人之王所戴的金冠冕(注:“王”或作“玛勒堪”玛勒堪即米勒公,又名摩洛,亚扪族之神名),其上的金子,重一他连得,又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物,

王上11:7

所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。

王下23:10

又污秽欣嫩子谷的陀斐特,不许人在那里使儿女经火献给摩洛;

耶32:35

他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛,好使自己的儿女经火归摩洛,他们行这可憎的事,使犹大陷在罪里。这并不是我所吩咐的,也不是我心所起的意。

摩5:26

你们抬着为自己所造之摩洛的帐幕和偶像的龛,并你们的神星。

徒7:43

你们抬着摩洛的帐幕和理番神的星,就是你们所造、为要敬拜的像。因此,我要把你们迁到巴比伦外去。’

三、实例

福楼拜在他的名著中描写过摩押人祭神的场面:在被起义的雇佣军包围的迦太基城中,市民们决定用一次隆重的迷信活动来壮胆,选了二十名贵族家庭的男孩献给摩洛,其中包括执政官哈米尔卡尔的儿子汉尼拔。巨大的摩洛神像是空心的,在肚子里点上火,然后便把男孩们一个一个抛入火中。围城的恐惧和宗教的狂热又使更多的人把自己的孩子扔进火坑,还有自己跳进去的成人。由于祭典是夜间举行的,烧红的巨像,刺鼻的焦味,给城外的雇佣军造成了不小的震撼。

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更新时间:2025/2/24 3:27:35