此诗旧说或谓“美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉”（《毛诗序》）；或谓“襄公伐戎，初命秦伯，国人荣之。赋《车邻》”（丰坊《诗传》）；或谓“秦穆公燕饮宾客及群臣，依西山之土音，作歌以侑之”（吴懋清《毛诗复古录》）。今人分歧更大，或谓是“反映秦君腐朽的生活和思想的诗”（程俊英《诗经译注》）；或谓“这是贵族妇人所作的诗，咏唱他们夫妻的享乐生活”（高亨《诗经今注》）；或谓“没落贵族士大夫劝人及时行乐”（袁愈荌、唐莫尧《诗经全译》）；或谓是“妇人喜见其征夫回还时欢乐之词”（蓝菊荪《诗经国风今译》）。

作品名称：《国风·秦风·车邻》

创作年代：先秦

作品出处：《诗经》

文学体裁：诗歌

作者：无名氏

作品信息

作品原文

注释译文

作品鉴赏

作文背景

作品信息

【名称】《国风·秦风·车邻》

【年代】先秦

【作者】无名氏

【体裁】诗歌

【出处】《诗经》

作品原文

车邻

有车邻邻⑴，有马白颠⑵。未见君子⑶，寺人之令⑷。

阪有漆⑸，隰有栗⑹。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋⑺。

阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。

注释译文

【注释】

⑴邻邻：同辚辚，车行声。

⑵白颠：白额，一种良马。

⑶君子：此是对友人的尊称。

⑷寺人：宦者。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“寺人者，即侍人之省，非谓《周礼》寺人之官也。”王先谦《诗三家义集疏》：“盖近侍之通称，不必泥历代寺人为说。”

⑸阪（bǎn板）：山坡。

⑹隰（xí习）：低湿的地方。

⑺逝：往。耋（dié迭）：八十岁，此处泛指老人。

【译文】

大车奔驰响辚辚，马儿白毛生额顶。来访君子未见面，等候侍者来传令。

高坡有个漆树园，洼地有片栗树田。已经见到那君子，同坐弹瑟乐晏晏。今朝不乐待几时，转眼衰老气奄奄。

高坡有个桑树林，洼地有片杨树荫。已经见到那君子，同坐吹笙喜盈盈。今朝不乐待几时，转眼死去埋坟茔。

作品鉴赏

此诗是写贵族朋友间相互劝乐的。全诗三章皆为自述，表现了友人欢聚作乐的情景。首章从拜会友人途中写起，诗人说自己乘着马车前去，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中，可以察觉到诗人的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家，非一般平民小户可比，未见主人之前，必须等待侍者的通报、传令。诗人如此说，无非是要突出友人门第高贵，突出友人的高贵，目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”，自我标榜，可谓含而不露。二、三章意思相同，说自己受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪（或山）有×，隰（或泽）有×”的句式起兴，以引出下文，在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热，他们是一对情投意合的朋友，一见面，就在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想，与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话很相似，它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，坦露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，本可以理解，不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。

作文背景

诗出《诗经》《国风》之《秦风》。又是一首劝人及时行乐的诗篇，刚刚翻译的《唐风》中的《山有枢》就是这个意思，现在的《秦风》中的《车邻》也是这个意思，是一种巧合吗？秦地在现在的陕西一带，唐地在现在的山西一带，两地虽说相聚不算太远，但在没有现代交通工具的古代来说，两地人们的交流，应该说不会是一件简单的事情，可人们的见识却惊人的相似，都认为人就应该及时行乐。《毛诗正义》对《车邻》会有怎样的解读，我们去看一看。“《车邻》，美秦仲也。秦仲始大有车马礼乐侍御之好焉。”意思是说：《车邻》这首诗，是赞美秦仲的。自秦仲开始，秦国开始逐渐强大起来，秦国人民才有了车马礼乐侍御等等的喜好。是这个意思吗？大可存疑。

当然，《车邻》与《山有枢》还是有区别的。《山有枢》是说你已经拥有物质的条件，就应该物尽其用，让这些物质来为人服务；而《车邻》似乎更注重于精神方面的享受，似乎更倾向于对人精神生活的追求。诗歌在一开始，即用额有白毛的马拉着的车，以及辚辚的车声起兴，描写了没有遇到那个德行高尚的人，而只有“寺人之令”的失望，等到遇见了那个人之后，我们就应该与其并肩而坐，弹琴鼓瑟，吹笙鼓簧，在音乐中寻找大家共同的乐趣，陶冶自己的情操；而如果我们现在不及时行乐，借以提高自己的修养和品行，恐怕一转眼就会七老八十发如雪，就会面临生命的终结；到那时候再后悔，那无论如何是来不及了。

现在的孩子们喜欢追星，以至于都到了痴迷的程度。我所在的甘肃省兰州市，就有一个极端的例子，追星最后造成了家破人亡的后果。我不是说孩子们不应该追星，我只是觉得现在的星星们，凭着一些现代手段的包装，粗制滥造了一些空洞无物的音乐，的确有滥竽充数之嫌。作曲我不懂，就说说歌词吧，那些前言不搭后语，好多歌词通篇可以说是狗屁不通的东西，几近于误人子弟，竟然会搞得那么多人在现场神魂颠倒，我就不明白了，难道说让好多人搞不懂的东西，会有如此大的吸引力？唯一的解释就是人们需要的是那种气氛，至于音乐要表达的意思和理念倒在其次了。是的，我们不可能人人都做出一首《高山流水》，也不可能要求人人都能听得懂《阳春白雪》，音乐中描述的巍巍乎高山，汤汤乎流水，毕竟是音乐追求的较高境界，我们一般人不敢有这样的奢望，但我觉得音乐至少是要老少皆宜的，而不是仅凭着歇斯底里的嘶吼，震耳欲聋的节奏，以及光电对气氛的渲染，来强迫观众进入忘我之境的。