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《勉斋集》，四十卷，黄干撰。

作者简介

黄干，字直卿，南宋闽县（今福州郊区洪山镇东门村浦下）人，祖籍长乐，幼欲从朱熹受业，适逢朱熹外出，黄干竟寓居客舍等了两个月，使朱熹大受感动。入学后，“夜不设榻，不解带，少倦则微坐，倚或至达曙”，志坚思苦，因此朱熹赞他“与之处甚有益”，并以女妻之。后朱熹在建阳建成“竹林精舍”，请黄干代为即席讲学。朱熹又委托黄干编撰《家礼》一书中的丧、祭部分。书成，评曰：“所立规模、次第，缜密有条理”。宋庆元末年（1200年），朱熹弥留时，把所著之书，全部面托给黄干，并立遗嘱曰：“吾道之托在此，吾无憾矣！”朱熹逝世后，黄干持“心丧”3年，后调嘉兴府石门酒库，不久为抚州临川令，改知临江军，但未上任，又知汉阳军。汉阳为吴、蜀要冲之地。黄干在任，校阅卒伍，召募壮勇，修军政，严法纪，固边备，坚决抗金，上下皆服。不久知安庆府，又改知和令州。黄干力辞，入庐山，盘旋玉渊三峡间，俛仰朱熹所游旧迹，讲乾坤二卦于白鹿书院。未几，召除大理寺丞，但黄干不受，归里著书立说，为理学大儒。以后朝廷又命他为潮州知府。他仍力辞不就，于是主管亳州明道宫，才一个多月病逝，追谥为文肃，称勉斋，归葬北峰石牌村。遗著有《黄勉斋集》。

主要内容

黄干号勉斋，故以名集。《宋史·艺文志》著录此书，所载与今本卷数相同，知是原本。黄干少学于朱熹，后为朱熹之婿，是朱子高足，据《宋史·黄干传》记载，朱子作竹林精舍成，写信给黄干，约其“他时便可请直卿代即讲席。”故黄干最能坚守师说，始终不贰。此书中包括《讲义》、《经学》三卷，《杂文》三十六卷，《诗》一卷。《讲义》为黄干代替朱子讲学的讲稿，朱子的理学道统思想尽括于其中，同时，黄干在朱子的基础上，又进行了一些发挥，如他认为道是“君之仁。臣之敬，父之慈，子之孝，与人交之信，根于吾心之本然而形见于事为之当然者”，显然，他进一步发挥了朱子的“理也者，形而上之道也，生物之本也”的唯心主义观点，把“道”作为维护封建伦理的理论根据；黄干又认为，“天道不外乎阴阳”，“人之道不外乎仁义”，并声称此“道”之原出于“天”，只要“万物皆备于我，则与天地合”。黄干一生没有专门的经学著述，《经说》是他研究儒家诸经典的汇编。《杂文》部分以守郡公移案牍之辞为多。黄干为宋子早期弟子，此书既可为研究黄干理学思想、师承渊源提供较全的参考资料，又可为研究洛、闽之学设教之初的教育思想及手段与方法提供一定的参考。

流传版本

传本有清康熙年间福建刊本、《四库全书》本及《丛书集成》本。现有台北商务印书馆1969年版。