创始人

主要经典

基本教义

大乘佛教的净土观念分两种，一是弥勒净土观念，一是弥陀净土观念。尤其是弥勒净土思想所倡导的救世思想及其宣传的彼岸净土——兜率天的美好密切关联。但他与苦难和大乱不止的社会现实形成鲜明的对比，进而启迪了某些不甘心现世苦难的民众为建立起人间乐土起而抗争。由于弥勒信仰的世俗化，弥勒信仰的异端思想引导出一系列沙们举起造反的事件。从东晋到北魏、北齐，沙门造反时间不计其数。

创始人

法庆。北魏时期，冀州和尚法庆劝说渤海人李归伯一家归顺于他，并被推立为主。法庆自号“大乘”，封李归伯为十住菩萨，创立弥勒大乘教，成为见于史料的最早一支一佛教名义创成的民间宗教。北魏延昌四年（515年），法庆以“新佛出世、除去旧魔”为口号，以佛教为攻击对象，率众暴动。不久为当局击败，法庆被当局擒斩。

法庆弥勒大乘教暴动不久，又发生了冯宜都、贺悦回成等人的弥勒大乘教暴动。隋唐时期，弥勒大乘教暴动（如王怀古造反）事件频繁发生，在唐亡后，弥勒大乘教在民间愈演愈烈。到北宋时期，又发生了王则的弥勒大乘教起义。在宋代，还有弥勒大乘教与摩尼教相混合的教派，如香会、集经社等。到元代末年，香会又演化为香军、红巾军，成为元末农民大起义的主力军。在明清两朝，弥勒下生救世的观念成为在民众中涌动的思想巨流。

主要经典

《弥勒下生经》、《弥勒菩萨所问本愿经》等。

基本教义

弥勒救世。所谓“三佛应劫”救世，就是把人类历史分成青阳劫时代（燃灯佛掌教，代表过去）、红阳劫时代（释迦佛掌教，代表现在）和白阳劫时代（弥勒佛掌教，代表未来）。说白阳劫是世界最大灾难来临之时，由弥勒佛下世掌教，救度残灵回归天宫。在北魏时代，三佛应劫救世观念已经出现，在隋唐以后形成了燃灯、释迦、弥勒三佛应劫救世观念，并在民间广泛流传；明清时期，无生老母观念日趋成熟，形成无生老母派遣三佛应劫救世观念。弥勒救世观念和无生老母信仰对后来民间宗教的形成与信仰有着巨大的影响。