书籍简介：

本书序文：

原文摘录：

书籍简介：

书名：马克思主义哲学的价值

作者：胡寿鹤

出书机构：北京时代弄潮文化发展有限公司

网络推广：个人出书网　老人出书网

媒体支持：时代文化出版社

合作宣传：时代教育出版社　时代文献出版社　时代作家出版社

出版时间：2010年5月

字　数：130千字

页　数：84

版　次：第1版

开　本：850×1168 1/32

纸　张：胶版纸

包　装：平装

定　价：28元

本书序文：

马克思主义哲学的价值是一个非常重大而又似乎是一个不言自明的问题，因此迄今没有人专门去研究它，也没有看到这方面的论著问世。我在20世纪80年代曾发表过一篇《马克思主义哲学的价值》的论文。我认为马克思主义哲学的价值包括两个方面的内容：一方面是理论价值，说的是马克思主义哲学在人类哲学思想发展史上的新贡献。主要有二：一是把辩证法和唯物主义有机地结合和统一起来，建构成为辩证唯物主义哲学，使它具有客观性和科学性，因为客观世界是一个物质的又是互相联系和变化发展着的无限世界；克服了以往哲学或者唯物主义不是辩证法的，或者辩证法不是唯物主义的两者相互脱离的情况。二是把辩证唯物主义原理贯彻于社会历史领域，创立了历史唯物主义，建构起辩证唯物的自然观和辩证唯物的历史观相统一的彻底的完备的辩证唯物主义哲学；克服了以往哲学自然观是唯物的、历史观是唯心的，自然观和历史观相矛盾的情况。现在看来还需补充一点，即在认识论方面，它把实践纳入认识论，把辩证法应用于反映过程，因而使认识论也成为唯物而又辩证的。到目前为止，我国哲学界认为马克思主义哲学是唯物辩证的自然观、唯物辩证的历史观、唯物辩证的认识论相统一的哲学。这样，马克思主义哲学在理论上的贡献就有上述三点。

另一方面，是它的应用价值，或者叫指导价值。马克思主义哲学作为辩证唯物主义的具有客观性科学性的哲学，其应用价值是尤为巨大的。仅就我们中国共产党的实践活动而言，每一个伟大的胜利无不都是马克思主义哲学指导的结果。在延安整风之前，我们党领导的革命斗争始终没有走上健康发展的轨道，其根本原因就是我们党还没有很好地掌握马克思主义哲学并把它运用来指导革命斗争的实践。经过延安整风这个马克思主义的学习运动（毛泽东为此专门写了两篇马克思主义的哲学著作：《实践论》、《矛盾论》，作为全党学习马克思主义哲学的教材），提高了全党特别是各级领导的马克思主义哲学的素质和水准，因而使革命走上了迅速发展和胜利的道路。

由于毛泽东领导的革命事业取得了伟大的胜利，推翻了国民党的反动统治，建立了新生的中华人民共和国，因而对毛泽东逐渐产生了个人崇拜情绪，以致在社会生活中把毛泽东思想作为判别是非的标准，这样就阻碍了我国革命和建设事业的发展，而且导致发生了一系列严重的错误，造成了难以估量的损失。于是才有上个世纪80年代初的什么是检验真理标准的大讨论，推翻了领袖标准和语录标准，确立了实践是检验真理的唯一标准，使我国历史又翻开了新的一页。以经济建设为中心，以改革开放为先导，以社会主义现代化为目标的新征程，蓬勃展开。30年来所取的巨大成就是对马克思主义哲学应用价值的又一证明。

世界是变化的，历史是发展的，人们的思想观念必须随着历史的发展而发展。所以，“与时俱进”口号的提出，既是时代的要求，也是马克思主义哲学应有的表现。在“与时俱进”思想的指导下，我党又相继提出了“以人为本”、“建设和谐社会”和“科学发展观”等一系列新的建国目标和建国方略。现在我们党和我国人民正行走在建设全面小康社会的进程中，而且不久就会实现。更伟大的宏伟目标和更壮阔的建设浪潮，将在我们的面前展开。让我们张开双臂去迎接更加灿烂辉煌的明天。

马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，是我们一切活动的指南。自我学习和掌握了它之后，也就成为我观察、分析、研究一切问题的指南。我的所有研究理论问题和实际问题的论著，都是在马克思主义哲学指导下进行和取得的，都可以说是马克思主义哲学价值的表现。所以，把相关的一部分论文辑成一册，定名为《马克思主义哲学的价值》。正确恰当与否，只有待后人去评判了。

原文摘录：

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人对客观世界的认识是一个逐步深化、无限发展的过程。列宁说得好：“人的思想由现象到本质，由所谓初级的本质到二级的本质，这样不断地加深下去，以至于无穷。”《列宁全集》第38卷，第278页)因此，人对客观世界的认识过程就形成为多级阶梯结构，认识成果就凝结为多层次的理论体系。这也就是认识过程中的多阶梯、多层次的抽象、概括、升华过程。以人类对于机械运动的认识为例，亚里士多德把宇宙间千千万万的机械运动概括为地面物体的位移运动、空中物体的降落运动、宇宙天体的绕地运动三大类，他认为地面物体的位移运动是由于外力的作用，空中物体的降落运动是由于物体的重量，天体的绕地运动是由于地球是宇宙的中心。这可以说是人类对机械运动认识的第一梯级的抽象和概括，达到了对其第一层次本质的认识。后来刻卜勒在研究大量天文观测材料的基础上发现了天体运行三定律，伽里略在科学实验的基础上发现了惯性定律和自由落体定律，这可以说是第二梯级的抽象和概括，达到了第二层次本质的认识。牛顿建立的以万有引力定律和牛顿运动三定律为核心的力学体系，可以说是第三梯级的抽象和概括，达到了第三层次本质的认识。牛顿用万有引力定律把刻卜勒的天体运行三定律，伽里略的惯性定律和自由落体定律都统一起来，实现了科学史上的第一次大综合。这个大综合在科学史上具有划时代的意义，因而牛顿也成为近代科学史上划时代的伟大科学家。哲学和科学的区别，不在于有没有抽象和概括，而在于抽象和概括的程度。如果说各门具体科学只是对于世界的某一领域的抽象和概括的话，那么哲学就是在整个世界的范围内进行抽象和概括；如果说各门具体科学都只是在一定程度上的抽象和概括的话，那么哲学的抽象和概括就是达到了最高的程度。例如力学里有物体的概念，物理学和化学里有分子、原子的概念，生物学里有动物、植物、微生物的概念，天文学里有行星、恒星、星座的概念，经济学里有商品的概念，政治学里有阶级的概念，军事学里有武器的概念等等，这都是在各自的领域内对众多的物质形态所作的抽象和概括。而哲学则在所有各门科学所作抽象和概括的基础上进而作最大范围和最高层次的抽象和概括，这就是马克思主义辩证唯物主义哲学的物质概念。恩格斯说：“物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”是“把许多不同的、可以从感觉上感知的事物，依照其共同的属性把握住。” (《马克思恩格斯选集》第3卷，第556页)列宁说：“物质这个概念在认识论上”，“指的只是不依赖于人的

并且为人的意识所反映的客观实在” (《列宁选集》第2卷，第267页)。按照形式逻辑外延和内涵构成反比的定律，外延最广阔，内涵也就最贫乏。物质这个概念既然包括世界上所有的各种实物，在外延上达到了最大的程度，因而它在内涵上也就必然最简单，只剩下一个唯一的特性。这唯一特性就是：“它是客观实在，它存在于我们的意识之外。” (《列宁选集》第2卷，第266页)有的学科，其所研究的对象也达到了很大的范围，例如现代宇宙学所研究的“宇宙”，达到百亿年和百亿光年的广大时空区，是我们当今人类的“视野”所达到的最大范围，但从哲学观点来看，这个“宇宙”也只是一个有限的宇宙，是“我们的宇宙”，是整个无限宇宙中的一个组成部分，就像茫茫大海中的一个岛屿一样，故又称为“宇宙岛”。所以，宇宙学不是哲学，而是自然科学。

……