词条 | 陆应谷 |
释义 | 红河名人:陆应谷陆应谷(1804-1857),字树嘉,一字稼堂,蒙自人,嘉庆九年(1804)生于蒙自东村一户没落世家,薄有田产,生母早逝,少年时由伯父陆祥教养。陆祥是当地有名的堪舆(风水)先生,曾有这方面的经验心得书稿,对少年应谷有所染,故有后来的著述《地理或问》而闻名朝野。但他的主要成就是诗,是清代后期的云南著名诗人之一,也是晚清的一员封疆大吏。 陆应谷于道光二年(1822)中举,十二年(1833)参加壬辰恩科会试,中进士,因文学优良授翰林院庶吉士,散馆,授翰林院编修。此间,曾一度返乡,并在五华书院执教。清道光十九年(1839)返京“执简西台”,改官御史,先后兼过中和殿监试官,乡试同考官,深受内阁大学士潘世恩的勖勉和知遇。 道光二十年(1840)鸦片战争爆发,陆应谷倾主战派。从1842年至1853年间,先后出任山西朔平知府,太原知府,江西巡抚,河南巡抚。最后,因防堵太平军不力,被降调为直隶按察使。咸丰七年(1857)病卒于任所。 陆应谷早年不擅作诗,道光二年(1822)与同乡邓学先同赴春闱,又结伴入京参加会试,落第而归,但却受邓的影响,“取古人之诗而读之,而习之”,终成云南名诗人。他的早期诗作多为写景抒情的宫词和闺情诗,亦有反映青少年时期的田园生活诗篇。如在一首《偶成》诗中吟道:“有酒已盈樽,有可充饥。东廓力耕田,北窗聊读书。今夕复何夕,凉风动修竹;明月泻檐瓦,白露园庭绿。虫声发四壁,起听绕茅屋。对此清旷景,谁复伤局促”。 陆应谷因少年时曾有“东廓力耕田”的体验,对农民的疾苦有一定的同情和理解。如在其诗《喜晴》中流露过"皇天作淫雨,万物皆含愁。斗米贵如珠,禾黍将不收,余亦农家流,久怀杞人忧”的感情。基于这种感情,使其日后不断成熟的诗作充满了浓郁的现实主义和人民性色彩。道光十一年(1831)冬,他再次上京应试途经贵州,看到少数民族的困苦生活时,在《入黔》一诗中写道“山杂疑无路,行行更觉难。树围苗女宅,花满仲家冠。入境惊危险,关心恤苦寒,抚绥应有道,司牧愿从宽”。黔东重安江外,看到两湖灾民的逃荒惨状后,又在《流民词》中写道:“累累共提携,愀然色不喜。下舆再三问,欲语先流涕:‘两湖今年荒,十金易斗米。村墟无炊烟,田园荡洪水。七十老夫妇,携家强迁徙。中野作衷鸿,灾伤复未已。昨日少男病,今日长孙死。生者尚无归,死者沟壑委。’听言未及终,我亦泪不止。嗟呼司牧者,笙歌常塞耳,堂上聚珠玉,厨下罗甘脂,爱犬饱肥肉,爱妾厌罗绮。膏脂既已竭,饥寒徒坐视。胡不念圣心,爱民真若子。傥教绘图进,蒸藜岂若此。”从朦胧的同情和愿望之心到鲜明的怨恶谴责之情,油然于纸上,欲感动“圣心”,救民于水火,遂有“告皇天”的天真念头。 陆应谷的仕途正处于清王朝日益腐败之时,内忧外患纷至沓来,使他身居高位而不敢忘忧国忧民。在翰林院三年,参悟了“人情浮薄轻于纸,世事纷纭变如棋”的世态,曾有“遂此物外情,永捐名利俗,安得玉壶满,尽醉卧茅屋”的隐遁思想。但在鸦片战争期间,面对满目疮痍的国事民情,他在悲愤和失望之中,写出了《禁鸟烟》一诗,指出“西夷”传入鸦片后,使我国“野田开遍罂粟花”,“十家食之九家哭”。希望国民都能抵制烟毒,“自今以后有田且种谷,有钱且食肉”。主张武力抵抗西方列强的侵略,针对英军攻陷定海,忠臣义士壮烈殉国,懦夫怯将临阵脱逃之事,他悲情地写出了《战招宝》一诗,谴责民族败类,歌颂民族英雄。作为封疆吏使,他亲睹了下层官吏的暴政与劳动人民的疾苦,无不同情地写下了《催纤夫》一诗:“催纤夫,虎吏登门疾声呼。鸡飞上屋,犬吠出厨。老妇当户语,壮男逃后圃,独将幼子十一龄,为官牵纤山上行。东家不足西家搜,西家老翁背伛偻,官催牵纤苦无人,翁亦追奔毋逗留。北风吹面冻生粟,纤夫雨汗流至足。欲止不可惧鞭笞,欲上不能气喘促。吁嗟斯民皆赤子,疲劳如此官胡喜?”更对自己辖区内那些入冬尚未御寒衣的贫民,禁不住引咎自责,写《偶感》一诗曰:“如何风雪里,赤子尚无衣!旷野桑麻少,仓空鼠雀饥。怜他贫瘠甚,顾我抚绶非。马首劳相看,伤心泪欲挥”。 道光二十五年(1845),陆应谷把历年诗作选编成《抱真书屋诗抄》八卷,并请戴絅孙作了序。此后,不见有诗歌流传。 |
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