概述

从跨文化到跨文明(“文明的冲突”与跨文明对话 文明冲突原因)

概述

在全球化文明冲突时代，比较文学学科理论面临着重大的调整与转折。从“‘文明的冲突’与跨文明对话”、“搭建平等对话的平台”以及“‘汉语性’研究与异质文 化探源”等三个角度，论述了跨文明研究作为21世纪中国比较文学研究的基本理论特征 和实践指南的必要性与重要性。

从跨文化到跨文明

比较文学中国学派的理论特征归纳为“跨文化研究”，或者准确的说 是“跨中西异质文化研究”，并认为它是比较文学中国学派的生命泉源、立身之本和优 势之所在，是中国学派区别于法国学派和美国学派的最基本的理论和学术特征。

在2002 年8月南京召开的“中国比较文学年会暨国际会议”上，明确提出： 现在我们要把这个“跨文化”改一改，改成“跨文明”。为什么要作这样的改动?这样 改动不是简单的术语更换，而是出于两个方面的考虑。其一，“跨文化”往往容易被误 解或被滥用。在当今之世，“文化”被赋予的涵义太多太广，其定义不下百种之多，而 且，如今什么都要冠以“文化”二字，以显其时髦。与此同时，“跨文化”也会产生误 会，因为同一国内，可能会有若干种不同的民族文化和地域文化，如中国就有巴蜀文化 、齐鲁文化和楚文化等等；同一文明圈内，也有多种不同的文化形态，比如法国文化与 德国文化，英国文化和美国文化等等。尽管笔者一再强调是“跨异质文化”，但人们的 理解因为受限于“文化”这一语词的上述认知，与我们的讲法有很大距离。其二，我们 今天所处的是一个文化转型和调整的重要时刻，全球化的浪潮日渐高涨，民族化的要求 呼之欲出、不同文明之间的冲突、交流、对话与相互理解成为日益显在的生活事件。在 这样一个文明交汇、分化和重组的历史时刻，我们如何抓住机遇，通过跨文明研究，促 进比较文学学科理论的转折与建构，达到重构新的理论体系，振兴中华民族文化，促进 世界文明共存共荣的目的，这是时代赋予我们的神圣使命。基于这两点，笔者认为，跨 文明比较文学研究，简称“跨文明研究”，是21世纪中国比较文学研究最基本的理论特 征和实践指南。

“文明的冲突”与跨文明对话

我们把“跨文明研究”确定为新世纪中国比较文学的基本学术范式，确立为中国比较 文学研究最基本的理论特征和实践指南，首先是为了适应全球化时代对人文学科提出的 历史要求。在新的世纪里，随着政治多极化、经济一体化格局的形成，不同文明之间的 冲突日益彰显，中国比较文学正是要在这样的历史时刻，通过跨文明的比较研究，开掘 东西方文明和谐共生、互相理解的通道，架设异质文化互相沟通、共同进步的桥梁，为 世界的和平与稳定、为人类文化的发展做出自己的贡献。

我们现在正处于全球化的历史时期，这是一个不言自明的客观事实。在全球化时代， 涉及政治、经济和文化内容的各种信息的流转在不断加速，建立在人们历史想象之上的 旧有的时间和空间概念被重新改写，“时/空压缩”成为社会运作的新的时代表征。不 同文明间的交流变得异常频繁，文明的冲突从历史的幕后走向前台，成为全球化不可避 免的附属产品。在对“文明的冲突”所作的理论表述中，我们最为熟悉的是美国学者塞 缪尔·亨廷顿的声音。他把这个全球一体化的世界称为一个“崭新的世界”，并说：“ 在这个新世界中，区域政治是种族的政治，全球政治是文明的政治。文明的冲突取代了 超级大国的竞争。”“在这个新的世界里，最普遍、重要的和危险的冲突不是社会阶级 之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实 体的人民之间的冲突”。

文明冲突原因

为什么全球化时代必然诱发文明的冲突呢?亨廷顿站在全球政治的文化重构的角度，从 多个方面来对此问题加以论述。他认为，首先，全世界的人现今都根据文化界线来区分 自己，这意味着文化集团之间的冲突越来越重要，文明是最广泛的文化实体，因此不同 文明集团之间的冲突就成为全球政治的中心。其次，全球化带动了各国经济的发展，非 西方社会能力和力量的提高刺激了本土认同和文化的复兴，这会与一度占主导的西方价 值产生冲突。第三，某种文明的认同是在与其他文明的关系中来界定的，文明认同意味 着更深刻地意识到文明之间的差异以及必须保护把“我们”区别于“他们”的那些特性 。第四，对人民、领土、财富、资源和相对权力的争夺，这是不同文明国家和集团之间 产生冲突的主要根源。所有这些都确保和加剧了不同文明间的分裂、矛盾与冲突。亨廷 顿一方面强调文明之间冲突的不可避免，另一方面也承认，今天的世界是一个多极和多 文明的世界，“政治和经济发展的主要模式因文明的不同而不同。国家议题中的关键争 议问题包含文明之间的差异。权力正在从长期以来占支配地位的西方向非西方的各文明 转移。全球政治已变成多极的和多文明的”。

亨廷顿所说的“文明的冲突”的现象，显然忽略了不同文明之间的相容性，但从某个 意义上说，不同文明的交流与共处，实际上就是我们这个时代从事学术研究的历史语境 ，是我们今天观照世界、思考问题的一个基本出发点。虽然亨廷顿是从政治学的角度来 阐发他的观点的，但对我们所从事的文学研究而言也同样具有很深的启发意义。亨廷顿 的观点中至少隐含着这样的话题：不同文化体系的人有不同的生活和思维方式，有不同 的感知与表达世界的方式。文学作为各民族情感的独特书写方式，作为各民族文化的独 特记载方式，成为了我们理解不同文明间的区别和差异的重要窗口。那么，对异质文明 之间话语问题的研究、对异质文明的文化探源、对异质文明间文学的误读和沟通问题的 研究、对异质文明间文学与文论互相阐释问题的探讨，这些正是全球化时代为比较文学 研究者提出的新的课题。跨文明比较文学研究，正是中国比较文学学者呼应历史的感召 、探讨不同文明之间的共处与相容理论，从而跨入比较文学第三阶段的重要的理论武器 。