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作品名称：据地歌

作品作者：东方朔

文学体裁：诗歌

作品出处：汉魏六朝诗歌鉴赏辞典

创作年代：西汉

作品原文

陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下！

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东方朔是个奇特的厉史人物，他性格诙谐，.言词敏捷，博学多智，行为放荡，史称“滑稽之雄”。其作品也大都幽默风趣，任意挥洒，谐谑调侃，皆成文章。《据地歌》，即他于筵席酒酣之时，趴在宫殿的地上，即兴作成的一首杂言诗。由于当时出自徒歌，所以又作为歌谣，收在清人编辑的.《古谣谚》里。

全诗的意思是：我本清高之人，不幸沦落于俗世。无奈，只好在官府中过着隐居一样的生活。看来庙堂之中也是能避世全身的，那么又何必象伯夷、叔齐那样，一定要躲进深山老林，钻进蓬门草舍呢？诗中所说的“金马门”，原名“鲁班门”，武帝时立铜马于此门之外，故更此名，后遂沿用为官署的代称。这里，作者用来暗指整个朝廷。仅就本诗的字面意思看，东方朔是在提倡“隐于朝市”，而否定 “隐于山林”，亦即他在《诫子诗》中所讲的“首阳为拙，柱下为工”。在实际生活中，他也确实选择了“朝隐”的道路，在宫廷中浑浑噩噩地混了一生，表现出依隐玩世、苟全性命的消极思想情绪和明哲保身的处世哲学。但是，作为士人，东方朔真的满足这种生活，并对之大唱赞歌么？

诗中有“弦外之音”。如果联系诗人的经历，就能更清晰地看到他深微的心曲。其实，东方朔何尝只是一个“滑稽之雄”?他“时观察颜色，直言切谏”，表现出强烈的正义感；并多次上书言政治得失，.“陈农战强国之计”，热切盼望重用，以施展抱负和才能。但由于他在思想上不能“独尊儒术”，而兼取黄老刑名之学；在文学上不能“润色鸿业”，而专擅揶揄嘲讽，故而始终不得信任，投闲置散，见视如但是。对这种不公正的待遇.，怎能没有怀才莫展的牢骚？不过采取了更为隐蔽、幽默和荒诞的方式。作者通过令人啼笑皆非的“荒唐之言”，揭露出一种令人啼笑皆非的奇怪现象，即“在朝而隐”，“录而不用”。这种奇怪现象的产生，无疑是由统洽者的专横暴虐、歧视人才所致。为了稳固自己的统治，他们虽然也能偶尔地利用一些人才，但更多的却是对他们的疑忌、控制和摧残，使之志不得伸，才不得展，潦倒一生，郁郁而死。东方朔正是这样一个专治制度的牺牲品。尽管诗中对此不着一字，一味说自己在朝中吃闲饭如何得意，伯夷、叔齐饿死在首阳山如何迂钝，但嬉笑之中，包含着难言的痛苦，调侃背后，隐藏着莫大的讽刺。诗人利用的是“正言若反”的手法，.“何必深山之中，蒿庐之下”，好似在讥俏伯夷、叔齐，实际上在鞭挞贤恶不分、随意摆布人才的暴君。这种正话反说、旁敲侧击的表达方式，虽然是不得已而为之，但似乎比直言不隐更耐人寻味，因而对统治者“用之则为虎，弃之则为鼠”的冷酷面目揭露得更为有力，对专制政治造成的人的悲剧的哀叹，也显得更加深沉。“都言作者痴，谁解其中味”时人呼东方朔为“狂人”，其实，他倒是最清醒、最严肃的。

作者简介

东方朔，字曼倩，平原厌次县（今山东省陵县神头镇，一说山东省惠民县何坊乡钦风街）人。西汉辞赋家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”（《汉书·东方朔传》）。他曾言政治得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，没有得到重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发表自己的不满。 东方朔一生著述甚丰，写有《答客难》、《非有先生论》、《封泰山》、《责和氏壁》、《试子诗》等，后人汇为《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”，晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》，对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐，备加称颂，唐代大书法家颜真卿将此文书写刻碑。此碑至今仍保存在陵县，名《颜字碑》。日本侵华期间，此碑曾被日本当地驻军当做军营门前水沟上的石板，马踏车碾，致字迹局部损毁。目前《颜字碑》的真迹和仿制品都存放在陵县人民公园的“颜碑亭”里。