词条 | 净土莲社 |
释义 | 简介净土莲社,位於安徽省桐城市境内。人杰地灵的桐城自古就是安徽省著名文化之处,尤自明清以来,文章甲天下,冠盖满京华,从而成为「桐城派」故乡。明朝钱澄之、左光斗、方以智,清朝戴名世、张英、方苞、姚鼐、吴汝纶,近代方东美、吴越、朱光潜,他们或为宰辅重臣,或为鸿儒学者,或为仁人志士,或为艺术泰斗,无不在中国历史上留下浓重的一笔,为中国传统文化作出了不可磨灭的贡献。佛教是中国传统文化的一个重要组成部分,而作为文化之乡的桐城,其丰厚的文化积淀中,佛教闪耀著特有的文化色彩点缀其间。 历史西元八一九年至九一四年,六祖惠能法师下五世翠微无学的弟子大同禅师回到故乡桐城投子山结茅安禅,二十年不曾下山。赵州从谂和尚前来看他,从此有了著名的「投子卖油」禅宗公案。自此,在桐城大地上,佛教土壤逐渐肥沃,直到今天,在桐城一千六百平方公里的土地上,有大小寺庙四十馀座,僧尼八十馀人。在这些寺院中,最具特色、规模最大者,是一九八四年被安徽省定为全省重点寺院的净土莲社。净土莲社位於县城城北馀家湾,坐落在中头山上。其寺依山而建,布局和谐,错落有致,且闹中取静,环境幽雅,实为现代城市中一座不可多得的莲宗道场。 据传净土莲社为投子寺下院,後随著投子寺的废记,净土莲社也不复存在。直到民国二十四年(一九三五年),一位笃信净土的富绅开始出资兴寺,寺成於二年之後,时有大展一座,寮房数间,首任住持为宏明尼师。桐城派後期文化名人方守敦亲为莲社书写「净土莲社」四字匾额。至此,净土莲社成为方圆数百里佛教信徒皈依的圣地。一些大德高僧也时来莲社举行讲经活动,如一代大德虚云老和尚曾於一九四八年至高明寺行脚途中来莲社小憩,当时在安徽省佛教界颇享盛名的本僧法师、月海法师等也曾应邀来净土莲社普讲开示或讲经说法。 「文革」期间,在当时桐城开展的「破四旧」运动中,净土莲社首当其冲,成为造反派破除的物件。 一九七八年以後,党的宗教信仰自由政策得到逐步的贯彻和落实。一九八四年,悟成尼师受当地佛教界之激至净土莲社担任住持。 悟成尼师悟成尼师,一九二三年出生於安徽省枞阳县白云乡,十二岁因母病故而随其姨母落发出家。一九三四年,悟成尼师位於江北第一大寺迎江寺求取三坛大戒。圆具後,悟成尼法师住桐城白马庙,自此一边随师学习文化及修习佛法,一边从事生产劳动。因其悟性好,工作突出,一九四九年後被地方政府看重,欲任其为村妇联主任;然而悟成尼师心中唯有佛法,只求明心见性,为摆脱俗务,遂出走於古灵泉寺,虽仍应机参与地方活动和生产劳动,但一句阿弥陀佛不离於心。 正当盛年的悟成尼师接受了恢复净土莲社的任务之後,面对眼前那形同废墟的净土莲社,深感自己身上的责任重大,开始四处奔走,为尽快恢复净土莲社内正常的佛事活动作出努力。净土莲社是桐城佛教的「龙头」,如果这「龙头」摆不正,舞不好,整个县的佛教恢复工作又从何谈起?第一步,寺必须像寺,僧必须像僧。为了尽快将面目全非的净土莲社重新恢复起来,悟成尼师将自己在棉织厂劳动多年积攒的钱拿了出来,将莲社内破损的门窗修好,将倒塌的墙壁重新砌好。接著,她开始四处募化。她将一些老居士召集到一起,希望他们能为净土莲社的恢复有力出力,有钱出钱,桐城县人民政府在当时经费严重不足的情况下,特意拨出六万元资金有於净土莲社的修复工作。与此同时,安庆市人民政府也下拨了二万元,支援净土莲社的重建工作。至一九八六年,终於建成五开间大雄宝殿及山门,并大殿东西两侧寮房十馀间。 大殿的建成,使桐城佛教徒终於有了一个较为集中的佛事活动场所。一九八五年,桐城县成立佛教协会,悟成尼师被推为县佛协会长,会址即定在净土莲社,不久,她又在安庆市佛协代表大会上被选为副会长。 一九八五年,悟成尼师又自募资金六十馀万元,开始著手在大雄宝殿後重建玉佛殿。於一九八七年玉佛殿建成,并到外地雕刻大小玉佛共计五尊,罗汉钟一口,各种法器一应俱全。至此,莲社终成规模,其殿宇辉煌,廊庑相接,香烟缭绕,晨钟暮鼓,法界庄严,气氛肃穆,从而成为桐城佛教信众心向所归的重要场所。几年来,净土莲社除早晚功课从不间断之外,并时常於重要佛诞日打佛七,为信徒举行焰口、蒙山、系念以及颂念《金刚经》、《地藏殿》等方便超度。 大乘佛教的宗旨不仅在於自利,更在於利他。多年来,净土莲社始终将佛陀慈悲救人的精神牢记在心。她们曾为希望工程慷慨解囊,为华东水灾无私奉献。一九九八年长江全流域发生特大洪水灾,净土莲社即为灾区人民送去一万馀元。多年来,净土莲社救助孤儿近十名。这些孤儿最大的三两岁,最小者尚未满月,莲社的尼师们将一颗大悲的心智投放到这些无辜的儿童身上,使这些失去父母之爱的儿童身心两方面都得到至真至全的温暖。 现任寺住持悟成法师。 寺址∶安徽省桐城市 |
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