词条 | 健庵学派 |
释义 | 简介健庵学派是由清人徐乾学所创立的学派。徐乾学(1631~1694),字原一,号健庵,清昆山(今属江苏)人,此学派因其号而名。 创立者及著作徐乾学为顾炎武之甥,其学术盖渊源于舅氏。其交游者有胡渭、顾祖禹、万斯同、阎若璩、黄仪、宋彝尊、姜宸英、黄虞稷、顾湄等。乾学以一甲三名中进士后,授内宏文院编修,迁赞善,累迁侍讲学士、詹事、内阁学士,直南书房。在文墨方面屡有献纳,深得康熙帝之宠,置其左右,备顾问。后擢礼部侍郎,对礼制多所厘正。皇太子出阁讲学,诸大礼仪及北海祀典,惧所手定。奉命为《大清一统志》、《清会典》、《明史》三馆总裁。又被命纂辑《鉴古辑览》、《古文渊鉴》二书。后官至刑部尚书。因湖广巡抚张沂之狱放归田里,但仍领三馆总裁,三日一值内廷。后为人所劾,乞归。上命携书局即家编辑。他上疏言《明一统志》疏漏舛错,宜博访旧闻遗献,务期精核。又言宋、元《通鉴》薛应旂、王宋称诸本,或详略失宜,或考据抵牾,或名姓互殊,或日月缺谬,请改修,博采正史、杂史及诸家文集,参考同异,辨正是非,仿司马光《资治通鉴》例,作《目录考异》,汇为一书。惧依议而行。设书局于洞庭、山东,延聘通儒耆硕,从事编摩。乾学归田后,主要致力于《大清一统志》的编辑,并终于告成进呈。并与万斯同、阎若璩、胡渭等排比正史、参考诸书,纂成《资治通鉴后编》—百八十四卷,成而未进,后其稿被纳入《四库全书》。又搜集唐、宋、元、明学者解经之书,汇为《通志堂经解》;纂集历代丧志,加以说明,编成《读礼通考》;同时,欲并修五礼,惜未成。其诗文合为《憺园集》三十六卷。 评价《四库全书总目》对徐乾学所撰之书曾予以较高评价。谓其《资治通鉴后编》“起宋太祖建隆至元顺帝至正二十七年。凡事迹之详略先后,有应参订者,皆依司马光例作考异以折衷。其诸家议论足资阐发者,并采系各条之下,间附己意,亦依光书之例,标‘臣乾学曰’以别之。是时方领《一统志》局,多见宋元以来郡县旧志,而若璩诸人,复长于地理之学,故所载舆地尤为精核,视陈泾、王宗休、薛应旂三书过之远矣”。谓其《读礼通考》“乃家居读礼时所辑,归田以后,又加订定,积十余年、三易稿而后成。于仪礼、丧报、士丧、既夕、士虞等篇及大、小戴记,则仿朱子经传通解,兼采众说,剖析其义。于历代典制,则一本正史,参以《通典》及《开元礼》、《政和五礼新仪》诸书,立纲统目。盖传是楼藏书甲于当代,而一时通经学古之士,如阎若璩等,亦多集其门,合众力以为之,故博而有要,独过诸儒。又欲并修吉、军、宾、嘉四礼,方事排纂而段。是书网罗富有,秦蕙田《五礼通考》即因其义例而成之”。 |
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