| 词条 | 藏海诗话 |
| 释义 | 宋代诗评家吴可所编著的诗评书。记载了吴可的主要诗论主张。一卷。当作于北南宋之间。 书籍简介《藏海诗话》，其论诗云：「学诗当以杜为体，以苏黄为用……盖杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外」。 又云：「凡文章先华丽而后平淡，如四时之序，方春则华丽，夏则茂实，秋冬则收敛，若外枯中膏者是也，盖华丽茂实已在其中矣。」 又云：「凡作诗如参禅，须有悟门。少从荣天和学，尝不解其诗云『多谢喧喧雀，时来破寂寥。』一日于竹亭中坐，忽有羣雀飞鸣而下，顿悟前语。自尔看诗，无不通者。」 通行有《知不足斋丛书》本、《函海》本、《四库全书》本、《历代诗话续编》本。 作者简介吴可，宋诗人、评论家。字思道，号藏海居士。金陵（今江苏南京）人。大观三年(1109)进士，曾官于汴京，靖康之乱居于洪州。建炎后转徒楚粤等地，干道淳熙间尚在世。其诗古体积朴，律体严谨。诗风清新，多有警句。 吴可论诗主张，主要见于《藏海诗话》和《诗人玉屑》所录的《学诗》诗。吴可论诗，喜用参禅之说，提出诗贵顿悟和不蹈袭前人窠臼的论点。从苏轼以禅喻诗到严羽系统地提出以禅喻诗的理论，吴可起着承先启后的作用。 四库提要记载《藏海诗话》·一卷（永乐大典本） 宋《藏海诗话》载於《永乐大典》中，不著撰人名氏。自明以来，诸家亦不著录。考《永乐大典》载宋吴可有《藏海居士集》，已裒辑成编，别著於录。与此书名目相合。又集中有《为王诜题春江图诗》，又多与韩驹论诗之语。所载宣和政和年月，及建炎初避兵南窜，流转楚粤，与此书卷末称自元祐至今六十馀年者，时代亦复相合。则是书其可所作欤？其论诗每故作不了了语，似乎禅家机锋，颇不免於习气。他如引徐俯之说，以杜甫“天棘蔓青丝”句为见柳而忆马，颇病支离。讹渝阴为阴沦，并讹《广雅》为《尔雅》，亦小有舛误。然及见元祐旧人，学问有所授受。所云：“诗以用意为主，而附之以华丽，宁对不工，不可使气弱，足以救西昆秾艳之失。”又云：“凡看诗须是一篇立意，乃有归宿处。”又云：“学诗当以杜为体，以苏、黄为用。杜之妙处藏於内，苏、黄之妙处发於外。”又云：“绝句如小家事，句中著大家事不得。若山谷《蟹诗》用虎争及支解字，此家事大，不当入诗中。”又云：“七言律诗极难做，盖易得俗，所以山谷别为一体。”皆深有所见。所论有形之病、无形之病，尤抉摘入微。其他评论考证，亦多可取。而胡仔《苕溪渔隐丛话》、魏庆之《诗人玉屑》网罗繁富，俱未及采录。则在宋代已不甚显。固宜表而出之，俾谈艺者有考焉。 |
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