哥特弗利德·威廉·莱布尼兹（1646--1716）是德国在古典哲学的先驱，是近代德国哲学心理学思想的始祖。

首先，"单子论"是莱布尼兹关于心理本质的理论基础。他以为单子是能动的客观精神实体，是一切事物的基础。由于单子是一个封闭的自为世界，按其自身的内部规律活动着，它"没有供世界出人的窗户"，不能接受外界的作用和影响，因而单子只能象镜子一样具有照射周围事物的特性。实质上，莱布尼兹关于心理本质的单子论是一种典型的客观唯心论.其次，"预定和谐说"是莱布尼兹关于身心关系的理论。他反对笛十儿的交感论，提出了"预定和谐说"的平行论的主张。他认为，单子是孤立的、封闭的、互不影响、互不作用的，但由于上帝率先的安排，整个世界的单于在发展过程中，是协调一致的。否认了精神产生于物质的唯物论的因果观。第三，微觉(petices percetions)统觉(appercetion)的学说，对后来的无意识说和统觉说是有启发的意义的。微觉，几乎同无知觉和无意识一样，处于模糊和昏睡的状态；统觉就是对感知自身内在状态的意识或反思，也就是指自我意识。有了统觉，人就有了理性灵魂，能够运用概念进行推理等思维活动。

莱布尼兹哲学心理学思想是近代唯理论心理学的开端，是后来身心平行论的起源。他的思想虽然带有内省学派的痕迹，属于客观唯心论和形而上学的范畴，但也具有某些辩证法的因素，如强调心理活动的主动性、自因性和统一性。他第一次提出统觉的概念，对康德、赫尔巴特和冯特等德国心理学有直接的影响，对格式塔心理学、弗洛伊德精神分析等现代西方心理学流派也有间接的影响。