| 词条 | 布鲁德拉姆 |
| 释义 | 尼德兰画派尼德兰在绘画上的主要成就是为宗教服务的细密画。这种细密画也不是民族固有的古典遗产，它得益于东罗马帝国的拜占庭。那里的抄本插图相当精致。14世纪时，由于尼德兰的经济文化发展很快，在宗教美术上善于吸收意大利文艺复兴的进步思潮，出现了关注现实世界的一些绘画活动。这时，尼德兰的宗教绘画在传统的细腻画法的基础上，注意明快的色彩，寓意丰富的形象和神秘的艺术情调。尼德兰画派在一些中心城市很快形成了，其中以勃艮第公国的首都第戎(现已属法国)为最繁荣，很多新艺术手法在那里产生，著名的绘画大师在那里涌现。勃艮第公爵府内的宫廷画家迈尔乔·布鲁德拉姆(其活动年代约1381-1409)就是其中之一。 迈尔乔·布鲁德拉姆迈尔乔·布鲁德拉姆(Melchior Broederlam)在1381年时服务于佛兰德斯公爵的宫廷，1384年因佛兰德斯转入勃艮第公爵治下，画家也转而成为勃艮第公爵门下的画师。他的画风得益于细密画的技法，描绘精微细致，但他又不同于一般的细密画家仅关注传统的艺术程式，而是以现实环境的事物为观察对象，富有一定的创造性。这一幅《圣母瞻堂献礼与逃亡埃及》是为第戎修道院绘制的祭坛画之一(他在此修道院还绘制了一幅题为《受胎告知与访问》的祭坛画)。 这一幅木板祭坛画装置在第戎修道院的雕刻祭坛两侧。所谓瞻堂献礼，是讲《圣经》上所述的圣约瑟和圣马利亚带着圣婴基督进入耶路撒冷的神庙的事迹，他们准备将基督奉还给上帝；其中有关逃亡埃及的故事，是人们熟知的题材，讲圣家族受到神的示谕，往埃及避难。可是这两则故事互不相干，却安排在一幅画面里，画上的神庙绘得很奇特，就如童话中所想象的楼阁。室外的景色充满山野气息，而圣约瑟的形象又酷似尼德兰农民。圣母仍然显得端庄华贵。这种新旧综合风格的艺术手法，反映着尼德兰新画派孳生的迹象，因此，这一幅祭坛画作为尼德兰文艺复兴绘画的发端，是有重要意义的。 此画大约作于1394-1399年间，绘于木板上，有167×125厘米，画面较大，现藏第戎美术博物馆。 作品《圣母瞻堂献礼与逃亡埃及》是迈尔乔·布鲁德拉姆为第戎修道院绘制的祭坛画之一(他在此修道院还绘制了一幅题为《受胎告知与访问》的祭坛画)。 这一幅木板祭坛画装置在第戎修道院的雕刻祭坛两侧。 所谓瞻堂献礼，是讲《圣经》上所述的圣约瑟和圣马利亚带着圣婴基督进入耶路撒冷的神庙的事迹，他们准备将基督奉还给上帝；其中有关逃亡埃及的故事，是人们熟知的题材，讲圣家族受到神的示谕，往埃及避难。可是这两则故事互不相干，却安排在一幅画面里，画上的神庙绘得很奇特，就如童话中所想象的楼阁。室外的景色充满山野气息，而圣约瑟的形象又酷似尼德兰农民。圣母仍然显得端庄华贵。这种新旧综合风格的艺术手法，反映着尼德兰新画派孳生的迹象，因此，这一幅祭坛画作为尼德兰文艺复兴绘画的发端，是有重要意义的。 此画大约作于1394-1399年间，绘于木板上，有167×125厘米，画面较大，现藏第戎美术博物馆。 背景知识哥特式美术（Gothic Art）属于12～15世纪的中世纪欧洲美术。意大利文艺复兴学者认为此期美术野蛮怪诞，缺乏艺术趣味，故用“蛮族”——哥特人一词，称之为哥特式。其最早产生于法国，之后风靡整个欧洲。 哥特式绘画以错综复杂的方式，在13世纪中叶出现在彩色玻璃窗、手抄本插图、北欧的板上画和意大利的湿壁画中。它与哥特式雕刻一样，经历了日益自然主义化的演变。 彩色玻璃窗镶嵌画随着哥特式教堂建筑结构的变化而发展。其作法是用铁条把窗子分成方棂，再用铅条在格子里盘成图画，然后镶进彩色玻璃。玻璃的色彩以深暗和强烈的为主，常用几种不同颜色重叠，颜色层次加多。法国夏特尔教堂、兰斯教堂和亚眠主教堂横厅上的彩色玻璃窗画最为著名。 手抄本插图画在哥特式时期有新的发展。在法国常采用建筑物上的装饰纹样为创作题材，如巴黎图书馆藏的圣路德维克的诗篇插图，装饰的是哥特式尖顶发券。而世俗性的抒情诗与讽刺寓言的插图也很发达，如法国林堡兄弟以时令为题描绘的《美好的时光》以及英国的《大动物寓言 》等。德国马奈斯手抄本书籍中的情歌书，则表现了骑士恋爱的题材。 壁画意大利哥特式建筑为壁画提供了赖以发展的天地 ，最重要的画派有比萨派和佛罗伦萨画派，他们吸取拜占廷的艺术原则，并结合哥特式因素，创造出新的绘画空间，经过奇马布埃、卡瓦里尼、杜乔直至乔托等画家的努力，最终揭开了文艺复兴的序幕。 |
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