广应圣王即东晋宰相谢安，谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏（今中国河南省太康）。历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州、幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，死后追封太傅兼庐陵郡公。谢安逝世之后，民间尊奉为神祇，称为“谢千岁”、“谢圣王”、“谢王公”、护国尊王”、“广惠圣王”、“显济灵王”，清朝乾隆皇帝追封谢安为“广应圣王”。 福建新溪尾寺（安善堂）供奉有“广应圣王”谢安神像。

我常常感动于帝王与盛世的伟大，诗人与感情的伟大，艺人与绚丽的伟大，将军和热血的伟大，但面对谢安这样一个人的时候，我无话可说。

在全面评价谢安之前，先简单介绍几件关于他的事迹。

一、风神秀彻

谢安4岁时，有一天被当时的尚书吏部郎桓彝(即桓温父)看到，引得桓大人大发赞叹：“这孩子风俊神清，以后肯定不啻于王东海(王东海即王承，是晋一代名臣)！”稍大一些，谢安更出落得聪慧敏悟，气字非凡，甚至连被誉为“王与马，共天下”的著名丞相王导都知道他，以致于当时的学童连他的读书音韵都竞相仿效，蔚成时尚。

二、“潇洒”的来历

谢安和大书法家王羲之是非常好的朋友，和王羲之的儿子王献之也是非常好的朋友。谢安跟父亲和儿子的关系都很好，全当是平等的朋友，王献之一生都非常爱戴谢安，并在他的官府里做长史。一次，王献之也不知怎么来了兴致，忽然称赞谢安说：“您是最潇洒的人。”谢安回答说，“我不潇洒，你这么说我很高兴，我自己就是身心比较顺畅罢了。”潇洒！这很可能就是这个词儿的最早出处！我求证了好久，也没有发现更早的。

三、偶像效应

谢安俊雅的容貌，潇洒的风度，很快就使他成为了那个时代的偶像。有一回，还因为这偶像效应，让他的一位穷老乡发了笔不小的财呢。他这位穷老乡最早是个县令，后来被免了官，日子过得不咋样，想从建康回家里去，盘缠都不够用。谢安见到他这个老乡就开玩笑说，在任上都贪了点什么东西啊？老乡说，别提啦，啥也没有，就剩下了五万把根本卖不出去的蒲葵扇。出于同情，谢安就从老乡手里随意地买了一把，平时总是拿在手里，显得很喜欢的样子。于是其他名士们还有那些倾慕名士的人，纷纷购买，建康居然掀起了一股蒲葵扇抢购风，五万把蒲葵扇不久就倾销一空。谢安这个穷老乡，不但挣了盘缠，还发了笔不小的财，喜滋滋地回家去了。这就是“新会蒲葵”的故事，一直到清末民初，“新会蒲葵”都是个很响亮的品牌呢。

四、少年慕容垂

这个故事是鲁迅先生《三闲集》里记载的，第一次看到时，吓了我一跳。谢安和未来大燕国皇帝慕容垂居然还曾有过一回神交呢！ ­《三闲集》里是这样记载的，谢安小的时候名声就很大，远在辽东的人都听说了他的美誉。于是慕容垂就派人给谢安送了一对白狼眊去，这时的谢安十三岁，慕容垂七岁。 多有人情味的故事，真是英雄相惜。慕容垂7岁就有结交远方名士的心思，难怪后来叱咤风云，果然是英雄出少年。

五、泛舟风波

在谢安盘桓东山，放情山水的时间里，还发生过这样一件事：有一次，他和孙绰王羲之等人相约泛舟海上，不料后来起了风浪，一时间波涛汹涌，浪卷云翻，同伴都大惊失色，想要马上返回。只有谢安一个人游兴正浓，吟啸诗文，若无其事。划船的老头看他相貌安闲，神色愉悦，便继续向远方划去。直到风急浪猛，小舟像一枚树叶在惊涛骇浪间翻转的时候，其他人惊恐万状，站起来喊叫，谢安却从容地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了。”大家才平静下来，船得以平安驶回。也就是从这件事上，大家才认识到他的心胸胆量，足以镇安朝野。

六、刀斧下的从容

东晋大权臣桓温在宁康元年(公元373年)二月，亲率大军，杀气腾腾地回兵京师，欲趁机扫平京城，改朝换代。眼见朝廷上下，人心惶惶，新帝司马曜也不得不下诏让吏部尚书谢安和侍中王坦之到新亭迎接桓温。王坦之早就听人说桓温此次来就是要杀他和谢安，所以非常害怕。他让谢安拿主意，谢安镇定自若而又十分郑重地告诉他：“晋朝的危亡，全看我俩此行了。” ­

二月的京城，春寒料峭，桓温的到来更给这里增添了一派肃杀气象。文武百官纷纷跪拜在道路两旁，甚至连抬头看一眼威风凛凛从眼前经过的桓温的勇气都没有，这里面也包括那些有地位有名望的朝廷重臣。与谢安同来的王坦之早已是惊慌失色，汗流浃背，紧张地连手版都拿倒了。在这惶恐的一群人中，只有两个人不改自然容颜，一个是来者不善的桓温，一个是镇定安闲的谢安。他俩之间的 “角逐”已不止一次了。在习习拂面的寒风中，谢安走上台阶，在席上就坐。他并不看桓温布置在四周，围得像铁桶似的卫兵，而是先作了一首咏浩浩洪流的《洛生咏》，然后才平静从容地说：“我听说诸侯有道，就会命守卫之士在四方防御邻国的入侵。明公入朝，会见诸位大臣，哪用得着在墙壁后布置人马呢？”老道的桓温没料到昔日在自己府中做司马的谢安在这种关头依旧不改其旷达风度和自若本色，一下子被他镇住了，于是赶忙赔笑说：“正因为不得已才这样做呀！”嚣张气焰被打下去后，他连忙传令撤走兵士，笼罩在大家中间的紧张气氛一下子消除了。在接下来的时间里，他又摆酒设馔，与谢安两人“欢笑移日”，在这欢笑声中，朝廷总算度过了一场虚惊。

七、淝水之战

前秦苻坚经过几十年东征西伐，于公元379年攻陷东晋北边前沿重镇襄阳、彭城(今江苏徐州市)后，已达到极盛，其统治区域“东极沧海，西并龟兹，南苞襄阳，北尽沙漠”。他决心凭借其百万大军一鼓作气消灭东晋，一统天下。他对前景是如此地乐观，所以把那些来自太子、重臣的反对意见当成了耳边风。

公元383年8月，前秦百万大军大举伐晋，淝水之战由此拉开序幕。­东晋闻讯，举国震恐。谢安建议孝武帝命他的弟弟谢石从尚书仆射转任征讨大都督，谢玄为前锋都督，谢琰(谢安之子)为辅国将军，统兵8万，马上北上御敌。其主力就是谢玄指挥操练的北府兵。即将出发的时候，谢玄向叔父请示军机，谢安却像平时一样轻松自如地说：“我会另行下达命令的，你先去吧。”接着便不动声色了。谢玄虽然不敢多问，但心中确实没底，退出后又让部将张玄再次请示计策。谢安不仅没有回答，反而吩咐他俩下去准备车马，邀请一些朋友随他到山间别墅去下棋。平日下棋，谢玄总是胜着叔父一筹，但这次他却因牵挂战事、忧心忡忡，总是不能取胜。对弈完毕，谢安又登山漫游，就像又回到会稽东山一样留连忘返，直到夜幕降临才回府。

在荆州驻守的桓冲，也很担心朝廷的安危。他特地派了一支3000人的精锐部队前来支援京师。不料，这支部队又被谢安给遣了回去。他带信给桓冲说：“朝廷已经有妥善的安排，武器和军队都不缺少，长江中游是战略重地，派来的部队应回去加强防备。”桓冲看完信，不禁对他的参谋官摇头叹息：“谢安固然有宰相的度量，但是却不熟悉军事。如今大敌当前，他还去游山玩水，高谈阔论，只派一些没有经验的小孩子去抗敌；况且敌人来势凶猛，我们兵力又不足，天下的大局可想而知，我们要沦为外族的臣民了。”其实，一朝安危系于心，谢安又何偿不忧心如焚呢!但他却不能像别人一样把内心的忧虑露于形色，他是一国宰相，是大家的主心骨，如果他也乱了方寸，那情况就会变得不可收拾。他只有采取内紧外松的方法，一边安定人心，一边从容不迫地应付战局。等大家的紧张情绪趋于平静后，他才授意各路将帅，对整个战略进行了周密的布置安排。

在谢安的全面部署之下，淝水之战，这场历史上最传奇的以少胜多之战最终以前秦的失败，东晋的胜利告终。

淝水之战的捷报送到京城时，谢安正在府中与客人下棋。他拿过捷报阅过，便随手放在一边，继续下棋，就好像什么也没有看到一般。他是不紧不慢，可客人早就忍不住了：“前方战事怎么样啊?”“孩子们已打败了敌人。”他依旧从容安详。这便是他的心胸涵养。

谢安的人可以这样的描画：早熟、聪慧、倾国的帅、一世风流。他一生中，隐逸与仕宦各有二十年。他隐就隐的潇洒，仕就仕的显赫。隐时是风流名士，仕时是风流宰相。他追求了个人的精神自由，又不推卸社会责任。在一丝不苟声名显赫的履行社会责任的同时，又完全满足了个人的精神自由。他创造了历史上最迅速的平步青云、最以弱胜强的经典战例，他甚至是中华民族独树一帜的山水诗的开创者之一。他长久盘桓的东山和建立殊勋的淝水已然成为两个象征符号，前者象征着精神境界，后者象征着功业和社会责任。 谢安那狷介的气质和狂放的才情，沉静的心机和爆发的魄力，无一不是将常人不能企及的各种彼此矛盾的精华汇聚一身。他年轻时是个智者，年老时是个师者；在野时是个诗人，在朝时是个政治家和军事家；游历时是文人的核心，居家时是家族的核心，主政时是朝廷和国家的核心。仿佛那个时代正是存心为了等待谢安的到来而破败不堪，好给他一个舞台，让他尽情表演以一己之力挽救家族、挽救世道、挽救国家。

他生于名贵家族，二十岁之前才情便被士林认可。官场对于他来说，不仅不用跻身而入，不仅大门敞开，甚至不仅名角邀请，简直是对他强拉硬拽。先后有司徒府、皇亲国戚、吏部尚书等朝廷大元反复递给他橄榄枝。但在不惑之前他却一直安心山林渔鸟，以至于被国家认为无视朝廷而宣布“禁锢终身”。他径入深山，独坐孤岩，静听溪水淙淙、鸟鸣嘤嘤、树叶喁喁，而后自比伯夷。 ­

然而，人各有宿命，即使如谢安般出众的人物也不能对抗命运的安排。是的，命运是一切的主宰，命运决定性格、轨迹和际遇。与谢安东山隐逸的愿望南辕北辙的正是他的命运－－谢安的才能就明示了他命中注定的人生，他必然是个领袖，是个核心，是个楷模，是万众瞩目的对象，同样的，他也必须承担作为领袖、核心和楷模的责任。

作为一个人，谢安不仅完美，不仅潇洒，更重要的是灵魂的高贵。屈原说，安能以身之察察，受物之汶汶。屈原如是说的时候，他正感到了汶汶世界对他扑面而来的压力。然而谢安察察得高高在上，汶汶之物及他不着。便是不立业如何？不还是人人追逐、族人影从；便是荒淫如何？不比谁更兴国富民；便是任人唯亲又如何？还有谁能如此力挽狂澜，气定神贤！朝廷在我，历史在我，精神在我，物质在我，理念在我，现实也在我。