这是流行于大庸沅古坪一带富有民族特色的舞蹈 。表演时，十二至十四人不等，配有锣、钹、唢呐、 鼓等乐器。每人手中拿一盏灯笼，内点蜡烛两根，顶 扎一木偶像，用五色剪成戏文故事如“八仙”、“瓦 岗寨”、“梁山英雄”之类。高花灯表演有一套程序 ，要求东起西落，进一个“半边月”，出一个“月团 圆”，舞个“太极图”。亦可进民家房屋表演，叫“ 愿灯”，多为祝福、还愿或为某家房屋喜事溱趣。打 吆喝（呼喊），打口哨则只能到户外表演，叫“众灯” ，是让大家看的。其形式又分民灯、战灯。前者表演 古代先民的迁徙、繁衍、劳动、生活；后者表演打仗 破阵。队形变化有“织篱笆”、“滚柱头”、“十八 斗”、“螺蛳转顶”、“八卦阵”、“”过天星、“ 一字长蛇”等二十余种。如破“象棋盘阵”，主人插 三十二根香，摆成棋盘阵，表演时，主人举红伞，玩 灯者举黑伞，从河道进，将众“子”一一吃掉（即踩 香），这是斗智的竞赛。只见灯火如流星般穿插舞蹈 ，旁边配以龙灯互舞（配龙玩灯，是高花灯的主要特 点之一），那激起的锣鼓声、吆喝声、口哨声，掀起 有节奏的声浪，热烈而欢快。 高花灯相传起源于东汉章帝初年，时“ 中蛮” 覃儿健在澧水中下游举义反汉，与汉军“战于洪下” （相传为今大庸红土坪，待考），洪下“蛮人”用火 把跳舞为义军呐喊助战，终因汉军势众，覃儿健与义 军全部战死（至今留下悬鼓坪、御甲垭、扎营山、烽 火台等古战场遗迹）。以后，当地蛮人每年都必在过 后年（从正月初一至元宵节）打火把集会跳舞， 栽“ 阳桩”（土话栽跟头），表示对“洪下之战”的纪念 。久而久之，火把进化成灯笼和扎人物事故，表演也 有一定规矩。至今，这种舞蹈艺术还保留着古老、原 始、粗犷、豪放、悲壮的特色。