| 词条 | 复古与求真 |
| 释义 | 图书简介本书是明代中期重要作家李攀龙及其诗歌等文学作品研究。全书包括五章，主要有李攀龙生平经历研究，李攀龙作品的刻本、流传及考辨，李攀龙文学思想研究，李攀龙诗歌创作研究，李攀龙文学创作研究等。李攀龙是明嘉靖朝“后七子”的领袖人物，一生创作大量诗歌、散文作品。他推崇秦汉、盛唐，实践复古，其文学主张与作品在后世颇引争论。本书对研究明代中期文学历史、状况及背景，具有重要文献学和文学史价值。 作者简介蒋鹏举，山东聊城人，文学博士，现为陕西师范大学文学院教师。先后在《文献》等刊物发表学术论文十余篇。 目 录序 绪论 第一章 李攀龙生平经历研究 第一节 出身贫寒 一 破落家道 贫寒家境 二 胸怀大志 好古文辞 三 科举及第 折节读书 第二节 崭露头角 一 入掌庶狱 公平听谳 二 勤奋绩学 参与诗社 三 高倡复古 组建诗社 四 以诗会友 多方交际 五 诸子飘散 五子和诗 第三节 治理地方 一 德政爱民 以文联谊 二 提学陕西 辛勤教化 三 不居名利 辞官归里 第四节 归隐历下 一 两三知己 交谊唱和 二 赋诗选诗 沟通南北 第五节 老骥伏枥 一 痛遭家变 起家赴浙 二 观察浙江 诗情高涨 三 按察河南 丁艰回乡 四 斯人陨落 清名长存 本章小结 第二章 李攀龙著作的刻本、流传及考辨 第一节 李攀龙作品的结集及传播 一 明代李攀龙诗文的结集及流传 二 清代李攀龙作品的刊刻及传播 三 当代对李攀龙作品的整理和出版 四 后世托名书籍的辨析 第二节 诗歌选本的版本及辨析 一 《古今诗删》的编选及刊刻 二 《诗删》选唐部分和《唐诗选》、《唐诗广选》的关系 第三节 李攀龙作品辑佚及辨析 一 佚诗（十首） 二 佚词（一首） 三 散佚书牍（二十通） 四 散佚碑文（一则） 本章小结 第三章 李攀龙文学思想研究 第一节 李攀龙文学思想的成因（上） 一 传统思想文化的影响 二 时代政治的影响 三 齐鲁文化的影响 第二节 李攀龙文学思想的成因（下） 一 与前七子的关系 二 与唐宋派的关系 第三节 文学思想 一 关于文学的功能 二 文学以情为主，求真为尚 三 理与辞的关系 四 格调、才情与法 五 变俗趋雅 第四节 文学创作原则 一 拟议成变与去粗取精 二 虚静、精思和锤炼 第五节 《古今诗删》反映的文学观念 一 对《古今诗删》全书选目的检讨 二 选目反映出的文学观念和审美心态 三 选唐部分的选目及理论意义 第六节 李攀龙对杜诗的传承 一 选杜和评杜 二 学杜 本章小结 第四章 李攀龙诗歌创作研究 第一节 诗歌创作概述 一 诗歌创作的基本情况 二 诗歌内容及艺术风格分析 第二节 拟古乐府创作的得与失 一 拟古乐府的创作年限考辨 二 理论指导思想和作品内容分析 三 对拟古乐府作品的辩证分析 第三节 古诗和律绝的艺术特色 一 骨气遒劲 情思壮阔 二 愤激悲凉 委婉深切 三 声调宛亮 情韵流动 四 规模法式 点化古人 第四节 李攀龙的边塞诗 一 明代的边患危机及政治危机 二 独辟诗境的海防诗 三 具有唐诗风调的塞防诗 第五节 李攀龙诗歌意象研究 一 李诗意象群类概述 二 李诗“风尘”意象透析 本章小结 第五章 李攀龙文章创作研究 第一节 关于文章的复古理念 一 文章的理想标准 二 文章的创作观念 第二节 文章创作及其思想内容 一 创作的基本情况 二 思想内容及意义 第三节 文章的审美情志和艺术特色 一 崇尚“真”的审美特征 二 散文的艺术特色 三 韵文的创作及其特色 四 存在的弊端 本章小结 结语 参考文献 附录 世系简表 后记 基本信息·语言：简体中文 ·出版时间：2008-09-01 ·版次：1 ·总页数：379 ·印刷时间：2008-09-01 ·印次：1 ·字数：293000 ·ISBN：9787500472469 ·大小：大32开 ·装祯：简装 ·纸张：胶版纸 图书摘要第一章 李攀龙生平经历研究 孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”一个人的成长、发展与其所处的时代风气、人文环境、遭际交游，以及其性格禀赋都息息相关。李攀龙这样一位文坛领袖有着怎样的生长经历，受到哪些人的影响呢？本章旨在知人论世，通过对其生平经历的描述，为下一步研究提供感性材料。 有关李攀龙家世的资料，有明人殷士儋的《诰赠中宪大夫顺德知府李公合葬墓志铭》、《明故嘉议大夫河南按察司按察使李公墓志铭》，王世贞的《李大夫张太恭人合葬墓表》、《李于鳞先生传》。以这些史料和李攀龙自述为依据，勾勒其世系如下表（见附录）。 第一节 出身贫寒 一 破落家道贫寒家境 李攀龙祖籍山东长清，高祖名思道，思道生祯。李祯举家迁入历下（明属山东济南郡）之龙山镇。李祯生端，李端是攀龙之祖父。 李端少年丧父，稍长，奉母再迁到郡西门居住。其时李家贫困到难以供养的地步，而李端却好赌能赢，幸老天庇佑，“一掷箕钱数万”，于是生活有了转机。李端用赢的钱做买卖，逐渐成为西门一带有名的商人。李端虽靠赌博发家，却不迷恋其中，还劝说里中少年改掉赌博的恶习，随他经商，不少人也得以发家致富。李端性情豪放、为人慷慨，好救急济困，贫穷人家遇到急难或无钱安葬时，李端总是及时帮衬，帮人渡过难关，因而赢得人们的感激和赞誉。到他去世后，人们在祠堂为他设立牌位，逢伏腊进行祭祀。李端娶杨氏，生李宝。 …… |
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