福音派神学（Evangelical Theology），“福音派”一词源于希腊文“euangelion”，意为“可喜的信息”，“使人欢欣的好消息”。基督教用该词指耶稣为人降生、受难、复活，而人藉着相信耶稣得以与上帝和好，获得拯救的美好信息。“福音派人士”的原初意义也就是相信并传扬耶稣福音的人。历史上曾经将新教称为“福音派”，在此意义上传统的欧洲新教神学也被称为“福音派神学”。但现代意义上的“福音派”是对二次大战以后随着福音派运动而出现的一批基督徒的统称。他们强调尊奉基督教基本教义，同时热衷于宣教，注重个人信仰体验。他们所倡导的神学即“福音派神学”。其特征是：坚持传统教义，强调上帝是有位格的独一神，拥有无限主权；视《圣经》为上帝启示之庄严默示的记录，毫无错谬，为引导信仰与生活的最高权威，但承认《圣经》具有时代和历史的特征，因此不完全排斥圣经评断学；相信人有原罪，需要拯救；主张耶稣的受死是代替人类担当罪的刑罚，以满足上帝公义的要求；强调耶稣身体复活，人在末世也将经历同样的身体复活，并接受审判和最终的得救或沉沦之结局；强调信徒“重生”的体验，主张重生者立时在上帝面前被称义，且将得到上帝的保守；重视宣道工作，同时认为圣洁也是见证基督的整个过程的一个不可缺少的部分，因为生活和话语是福音信息中两个不可分的要素。同时重视社会服务，称之为“传扬福音的预备工作”，认为就带领人进入上帝之国的目标而言它正如讲道一样重要。主要倡导者为葛培理、卡奈尔（Edward J.Carnell）等。随着福音派运动在全世界范围内的不断推进，福音派神学的影响也正日益扩大。