水西第十则溪——法戈则溪遗址。该遗址地处凤山脚下山王庙前的大土中，占地面积大约2 0亩，黔西北的地区一些以书面形式记录下来“出嫁歌”对十三则溪的特征有生动描述，据《阿买恳》载：……云雾遮盖天，称霸于白岩，指的就是法戈则溪。则溪又叫作“宅溪”或“宅吉”“则期”，彝语的原意是“仓库”。因为土司将其属地分为若干片区，并在每一片区的中心地点驻兵屯粮，设立仓库以征钱粮，于是“则溪”便演变为行政区域的代称。水西十三则溪的分布大体是这样：木胯则溪、法戈则溪在今大方县境，火著则溪在今纳雍县境，架勒则溪、阿架则溪在今水城县境，的都则溪在今水城、六枝之间，胧胯则溪、朵你则溪在今织金县境，则窝则溪、以著则溪在今黔西县境，雄所则溪在今金沙县境，于的则溪在今修文、息烽县境，洛慕则溪在今清镇、平坝、普定三县北部。

法戈则溪是水西十三则溪设在大方县境内的两个则溪之一，其管辖范围东部、南部至黔西则窝、以著则溪边界，东北与金沙县的雄所则溪接界，北边与毕节、四川古蔺的木胯则溪接界，西边与织金县境的胧胯、朵你则溪接界。则溪是军事、行政合一的地域性组织，相当于州、县。它的职能一是收罗兵马，二是征集钱粮，负有掌管军事和征收赋税两项任务。因此，则溪的头目，“上马管军，下马管民”，一身兼有军民长官二任。而则溪之民，既要当兵，又要纳粮，“平时则输之粟，有急则助之兵”，亦兵亦农，同时承受两种负担。十三则溪的管理者都是君长的宗亲，根据《水西地理城池考》等彝、汉史籍的记载，阿哲家共有十二大宗亲。每个宗亲都占有一个则溪，加上君长自己亲领一个则溪，这正是十三则溪的由来。管理法戈则溪的人自然是水西十二大宗亲之一，整个明代，法戈则溪的历代管理者是谁人，可以从《大定府志》《西南彝志》等历史典籍中去考证。从史料记载看来，水西政治、经济中心既在大方，那么，就可以推想出处在大方县境的木胯则溪和法戈则溪在水西政治经济军事中的地位和作用是相当重要的。每个则溪都有一个小市场，因为“溪”在彝语中是集市的意思。既然是集市，而法戈则溪管辖着很大范围的疆土，各方粮草、军马集中在这里，可以想见这里繁盛的历史情景。作为水西王国历史的迷境，我们足下这片土地，不知演绎了多少历史的故事。也许霭翠携同他的聪惠善良的妻子奢香信马由缰徜徉于此；也许作为彝族女政治家的奢香修建驿道时曾立马此之一隅，仰望振翅欲飞的凤山，想望着五百年后的高原赛江南的愿景。如今，古建筑既已不存，遗址尚在，奢香夫人的高风亮节却万古长存，她将永久地启示后世的彝族儿女与其他兄弟民族一起为中华民族的伟大复兴，建构多民族共同繁荣的和谐社会而努力奋斗。