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编者之语：

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原文摘录：

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书名：发刚文集

作者：李发刚

出书机构：北京时代弄潮文化发展有限公司

网络推广：个人出书网　老人出书网

媒体支持：时代文化出版社

合作宣传：时代教育出版社　时代文献出版社　时代作家出版社

出版时间：2010年8月

字　数：887千字

页　数：656

版　次：1版

开　本：850×1168 1/32

纸　张：胶版纸

包　装：平装

定　价：78元

作者简介：

李发刚，男，1945年7月5日出生于湖北省宜昌市，大学本科，中文专业，原任宜昌市社会科学界联合会主席，现任宜昌市炎黄文化研究会常务副会长兼秘书长，教授。

他参与主编并公开出版的书籍主要是：《群星耀峡江》（湖北人民出版社2007年出版，李泉总主编）、《宜昌历史述要》（湖北人民出版社2005年出版，张忠民总主编，2008年市政府为《宜昌文化丛书》颁发一等奖，该书是其一部）、《理想道德文化纪律》（武汉大学出版社1985年出版，1986年经湖北省社会科学优秀成果评审委员会研究，评为专著三等奖）、《十一届三中全会以来》（武汉大学出版社1987年出版，1989年，经湖北省社会科学优秀成果评审委员会研究，评为三等奖）、《生产力标准》（武汉大学出版社1988年出版）、《思想政治工作百问百答》（武汉大学出版社1988年出版）、《政治经济学复习指导》（武汉大学出版社1987年出版）。先后在中央和地方的数家报刊发表《总设计师设计的中国形象》一文（获湖北省人民政府颁发的1994—1998年社会科学优秀成果三等奖），《齐头观村与航运新村》一文获中共湖北省委宣传部颁发的2001年—2002年度专题优秀文章一等奖），《邓小平教育思想的几个关键环节》（获市政府2000年颁发的宜昌市第二届社会科学优秀成果一等奖），先后还发表了《宜昌与三峡文化》、《中国特色社会主义之“有”考》、《从宜昌谚语看和谐的亲子关系》等三十余篇论文和《亚细亚，让我们触摸历史》等二百余篇杂文、随笔，其中一些文章被《人大复印资料》、《报刊文摘》、《新华月报》、人民网等媒体转载，一些文章被国家相关单位收入数据库。李发刚曾担任1995—1998年的宜昌市社会科学学术委员会委员和2003年宜昌市第二届社会科学学术委员会委员、主任，从事干部理论教育30年，受邀在市党委中心学习小组及机关、高校等企事业单位先后专题宣讲政治文化、地域文化2000多场次。退休并在炎黄文化研究会任职后，为宜昌地域文化建设诸如墨池书院的复建和亚细亚油罐的保护做出了一些工作。

编者之语：

我曾经出版过几个小册子，套用鲁迅的说法，那些册子不过是“职业的出书”，未必都是“兴趣的出书”。忽然觉得，在我完全“痴呆傻”之前，将以前几个小集子之外的一些零零碎碎收集起来，除了历史述要的小引和“郭璞”。拾掇的这些片片鸿毛不过是“集腋”，不只望集腋成裘，却不妨将报纸、书刊、文件、资料上刊载的这些长长短短用一个集子把它积攒起来，在完全不能动笔的时候，甚至在百度网上也不会点自己姓名搜索的时候，拿这个集子聊以自慰，以度天年。于是，我便动了出版文集的念头，不好取什么书名，为了将来自己在书架上好找，就叫做《发刚文集》吧。在高手面前见笑了。

我一生的职业都没离开过文化，虽然被“化”得还很不够。四十多年前，笔者就读的中文系还没毕业，就闹腾起所谓的“无产阶级文化大革命”，接着政府给我们每月四十二块半的工资，便送往高炮71师在湖北钟祥办的一个农场，接受解放军的“再教育”。经过将近两年的“教育”，我肩扛二百多斤重的麻袋在小麦地步履如常。那时我有心当农工，也有能力当农工，却终于没在部队农场“扎根”而被分到秭归一中当教师。教了将近六年的中学，本想当一辈子中学教师，却碰上老人家去世，“四人帮”垮台，我被安排到中共湖北省委党校就读该校复校后的第一期理论班，经过近两年的理论学习，此后便一直在宜昌地、市党校、宣传部门、文化部门履职，从事理论宣传、理论教育、理论研究工作，搞社会科学。退休之后承蒙市领导高看一眼，委我以宜昌市炎黄文化研究会的常务副会长、秘书长，给李泉会长和杨尚聘会长当帮手，并且与文化部门退休的文化名人杨行正研究员搭档坐班。研究会还给我配了一台电脑，这是以前在职时想都没想过的，不完全是因那时一台电脑很贵。再贵，一个正县级单位的“一把手”下决心买一台电脑还是办得到的，关键是自己“吃不操心的饭，干不操心的活儿”，养成了惰性。在职时，办公室有专职打字员，自己的鬼画桃符打字员也能认个八九不离十，因而没想到也没舍得给自己的办公室公配一台电脑。家里虽然早就有电脑，不过是为了看新闻和动物世界，也为了吸引孙子来玩游戏，从没想过自己去尝试打字，那时候对“不会电子打字如同文盲”的认识，不仅没有急迫感，更没有“不打不相识”的亲身快慰。可是现在自己就是“办公室”，自己就是打字员，来来往往的文件，我们两个坐班的老头儿不打谁打？终于我学会了电脑的简单操作，顶真一天可以敲个五六千字，一边想，一边敲，一边就通过伊妹儿发出去了。好爽！尝到了打字的甜头，竟然不打不好受，打字上了瘾。

几十年来，我的工作主要是写写划划，抽空也划些属于自己的一鳞半爪，陆陆续续送到平面媒体上刊登，登了的文字如果能弄到手就朝袋子里一塞。现在自责的是有时竟然忘了塞在哪个袋子里，放在哪里，少不了翻箱倒柜，不过留下的总比丢失的多。把这些纸片翻出来，林林总总，我再扫描、理顺、存进电脑，于是就成了现在读者看到的样子。很抱歉，没能把它弄得更光滑一些，养眼一些，特别是时代留下的烙印，那些“纲言纲语”都没去抹平，虽失面子，却未失真实。文集所集大都是未留打印底稿而扫描的文章，我曾校读过3次，每次都会发现扫描仪的误读，防不胜防。我急了，特别拜托、感谢北京时代弄潮文化发展有限公司的资深责任编辑卢俊缺女士斧正、把关，不然，没有今天的整洁。文字本身的粗糙，无论是当年年轻，还是如今年老，年龄都不是借口，敬请读者包涵。

上述文集缘起的交待，是为自序。

书籍目录：

文集缘起 13

实现“惊险的一跳” 15

“每周侃台” “侃”出品牌 15

培育发展市场体系是深化改革的必然要求 16

顺应“我时代” 17

“纲”之不存，何言“上纲” 18

建设中国特色社会主义文化 19

理论与实际相结合是根本经验 20

民营经济：现实的选择 22

民主法治的宝贵实践 23

所谓“群众落后论”小考 24

土城离土不离乡 25

好一个“金手指” 26

把命运掌握在自己手里 26

经典宜昌，何其经典 27

“120”抛尸的警示 27

不竭的精神动力 28

历史不会忘记 29

卡片，卡片，读书卡片 30

尊重学校选择 31

月饼功能异化 31

社科制约谈 32

日报的不变与改变 33

鲁迅的随便翻翻 33

且慢称“村官” 35

无需热什么娅 36

缉拿“厅长”给我的惊奇 36

“特色”无“有”更有特色 37

赏析鲜花朵朵并绿叶一片 38

用心、尽心、没有外心 39

然后，然后 40

文明体现在每一个细节 40

一位老战士的“三比” 41

古今诗词颂屈原 41

《三峡文化》获厚望 42

为民族精神唱赞歌 42

培育市场经济道德 43

走快了，等等灵魂 45

新形势下提出的新要求 46

——对干部理论学习的再认识 46

农村思想政治工作的现状与思考 48

用马克思主义哲学武装我们的领导干部 51

——访中共宜昌地委书记艾光忠同志 51

有必要开展生产力标准讨论 53

“中国特色社会主义”之“有”小考 54

建议开展对外开放大讨论 56

土城思路的启示 56

国企早改早主动 57

我不赞成“流失论” 58

钱从市场来 58

改革中冒出个“双轨制” 59

我曾在“鸟笼”的大小上做文章 60

“一卖了之”之我见 60

用看不见的手“抢点” 61

消费也是发展 61

“法术”来自于市场 62

假如我是王诗典 63

《我看三农》于我 64

生产发展是基础 65

一个“等”字40亿 65

何必“蹶然以惊” 66

坚持科学发展 67

用心握手 67

“土皇帝”的帽子那么好戴 68

旗帜鲜明的主题 69

奇头观村与航运新村 70

——农村贫困与城市贫困的直观比较 70

“无名氏”获赔的可贵探索 74

我在美国无意中购买了“劳改产品” 75

“依法治国”不是正确判断？ 76

“原书记”受贿？ 77

拆字说“和谐” 78

既要务实，也要务虚 78

想起了马克思 79

臭老九·豆腐乳·战略之本 79

从新的历史起点出发 80

罚款弹性何其大 81

查查胡国平们抽的中华烟 82

遭遇1003之后的理论 83

逃避自由 84

对《规定》也当有个规定 85

公共汽车不应挤占非机动车道 85

关键在坚持与时俱进 86

管理不是“管你”，执法不是“只罚” 87

土家从无“3·14” 87

让馋猫不敢动口 89

……

原文摘录：

……

在不知不觉中，《三峡商报》的《每周侃台》竟然“侃”到了第16期。我不是每期都能看，然而看了几期之后，不看，便像缺了些什么。也许，这正表明“侃台”有了些“品牌效应”？品牌是标志，是信用，是某一社会群体的某种追求，但愿《每周侃台》“侃”出特色，“侃”出品牌。

其实，我感到这个栏目已经具备了一些特色。

特色之一，百姓与百姓的交流，具有广泛性。此乃策划人、主持人的初衷。首先是侃题选择的广泛性。每周一个主题，诸如诚信、网吧、“斗地主”、“荤段子”、大学生就业、老年人再婚，这类话题的选择颇费心机：早上百姓心弦，只待琴师拨动，一经媒体撩起，顿时引发共鸣。如泣如诉，如切如磋。其次是侃者的广泛性。参与侃谈的有职员、店员、官员，有小老板、中介商、大学生，各行各业，应有尽有。再次是读者的广泛性。众多读者因侃题的新颖性、关注性，侃者的代表性、广泛性，编者的敏锐性、技巧性吸引而来，读者群体使“侃台”的社会基础更为厚实，从而使其生命力更加旺盛。

特色之二，心灵与心灵的沟通，具有真实性。此乃策划人、主持人的期望。首先是事由的真实性。譬如，留守族的苦闷、再婚者的烦恼、“斗地主”的喧啸，“荤段子”的侵扰，这类事由既非个别，更非杜撰，是现实生活中的真真切切。其次是碰撞的真实性。同一侃题，仁者见仁，智者见智，观点与观点磋商，心灵与心灵碰撞：有的含蓄，有的激烈，有的舒缓，有的昂扬，各抒己见，无需包装。再次是情感的真实性。侃台之上，有人诉说痛苦，有人张扬幸福；有人愤愤不平，有人遭遇不幸；有人挑战现在，有人寄托未来。总之，没有空话套话，全是真情实感。

特色之三，市民与政府的理解，具有及时性。侃台是桥梁，是百姓与百姓、市民与政府相互沟通、相互理解的桥梁。这是栏目的策划人、主持人的良苦用心。事与愿随。首先是市民的愿望得到了及时的反映。诸如青年的文化生活、女性的就业压力、市民的心理咨询等等，其实，这些都是政府本欲解决而未能如愿的问题，一经侃谈，更加明晰。其次是政府工作得到了及时反馈。诸如文化市场的规范管理、就业渠道的疏通清理、市民言路的广泛开辟，政府从这里听到了市民的呼声，了解了工作的进展，找到了解决的途径。再次是理解基础上形成的共识具有开放性。栏目设置，别具匠心：有“侃谈背景介绍”，有主持人引导下的侃者侃侃而谈，有政府相关部门的“特邀嘉宾发言”，有“编辑发言”，格调健康，导向正确。然而不是生硬说教，不是“一槌定音”，只是沟通，只是交流，不求“保持一致”，但求扩大共识。

当然，真要形成品牌、甚至名牌，从主题的选择、境界的提高、思想的升华、参与的层面，还有许多工作要做。不过，《每周侃台》已经有了良好的开端。

……