| 词条 | 东方智慧的现代魅力 |
| 释义 | 图书信息作 者：田文棠 著出 版 社：陕西人民出版社 出版时间：2008-7-1 版 次：1 页 数：264 字 数：220000 印刷时间：2008-7-1 开 本：32开 纸 张：胶版纸 印 次：1 I S B N：9787224084948 包 装：平装 内容简介当前经济的全球化发展正在进一步促进着世界文明和多种文化的交流对话。应当说，21世纪将是世界多种文化相互对话的时代，其显著的特征和效应就是世界人文资源的共享，人类多元文化将在比较、融会、批判、汲收中得到不断的创新和发展。所以流行的所谓“文明冲突”论并不全面，因为当今世界的主流要求不是搞“文明冲突”，而是必须开展全球合作。因之，世界文明和文化的多样性和发展模式的多样化都应受到尊重。各国历史背景、文化传统、社会政治制度、价值观念和发展道路的差异不应成为相互指责或干涉内政的借口。应当在相互谅解相互包容中开展文明对话和文化交流，以建立多元文化之间的友好信任和相互合作。 我们必须紧紧地抓住并利用这一大好机遇，积极开展跨国跨界和跨越文明的多种形式的文化交流与合作，大力推进文化创新，让中国文化以崭新的面貌和容易为世人所接受的形式出现在人们的面前，从而更快地走向世界。这是中国文化繁荣复兴的一个重要方面，也是提升我国综合国力的有效途径，应该认真对待。 目录导语：文化复兴的必由之路 上篇：儒家文化与现代社会文明 一、儒家伦理与东亚文明 （一）东亚文明的历史形成 （二）东亚文明的现代发展 （三）东亚文明的未来前景 二、中国和平崛起的文化解读 （一）中国和平崛起的文化使命 （二）中国和平崛起的文化蕴涵 （三）中国和平崛起的文化价值 三、构建凸显中国文化特色的软实力体系 （一）软实力概念的提出 （二）增强软实力的目的 （三）构建软实力的举措 四、中韩文明史上绽放幽香的两枝奇葩——张载与曹南冥实学思想之异同比较及其现代意义 在线试读部分章节上篇：儒家文化与现代社会文明 一、儒家伦理与东亚文明 以儒家思想或儒家伦理作为其文化基石的东亚文明，在经历了早期辉煌之后，面对近现代工业文明及全球化的强力冲击和挑战，曾一度衰落，几遭苦难，方日益焕发出新的生机，展现出新的生命力和新的发展前景。这里仅就东亚文明的历史形成、价值魅力及其未来拓展，谈一些粗浅的看法。 （一）东亚文明的历史形成 东亚文明，是一个表示相互交流、相互影响，且历史形成的区域性的文化发展概念。著名学者费正清曾经指出，“东亚”概念除了地理和人种含义外，更包含着文化的含义，“主要指渊源于古代中国的文化圈”，“这些地区高度发达的文明及基本的文字体系都渊源于古代中国，从这种意义上，可以说，东亚就是‘中华文化区”’。这就是说，东亚文明这一历史范畴是指一个多样统一、有机组合的文化发展实体，是指在地理上以中国本土为中心、文化上以中华文化为轴心、通过多方面的交流沟通，使中华文化的基本精神，扩散到周边东亚各国，形成包括朝鲜、日本、越南等国在内的“中华文化圈”或“东亚文明秩序”。而这一文化区域或文化秩序的形成，不但有着极其悠久的历史，而且，始终保持了文化交流的不问断性及文化内含的相一致性。直到19世纪西方殖民主义势力侵入东亚地区之前的千余年问，东亚文明这一文化格局和文化态势一直基本保持未变，并成为规定东亚各国文化发展趋势和历史变迁轨迹的重要因素。 东亚文明又是一种由东亚诸国共同参与创建的独特的文明形态。东亚文明的主要成员国，除中国之外，朝鲜、日本、越南以及东南亚一些国家，对东亚文明的创建形成，都作出了重要贡献。中华文化早在汉唐时代已经达到一个兴隆昌盛、腾达壮阔的高峰，而且，儒家的伦理学说及人文精神，已经处于统治地位，受到人们的普遍重视。这样，东亚各国之间的文化交流，从一开始就将目光倾注于孔子的儒家伦理，并按照各国的实际情况，分别从不同的方面，接受、诠释、汲取、融合儒家思想，形成具有各民族特色的多民族儒学文化。因此，东亚文明，又被称之为“东亚儒教伦理”或“东亚儒教文化圈”。这说明，孔子的儒家学说，已经成为东亚文明的合理内核，分别被东亚诸国的民族文化汲收融合为重要的组成部分。 |
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