彼岸老和尚俗家姓传，出家後法名普度，字彼岸，湖南省祁阳县人，清光绪九年（一八八三年）癸未岁十一月十九日生。他家世业农，父隆润公富有田产，为村中大户。彼岸自幼慈孝淳谨，邻人对他十分称道。二十二岁之年，隆润公为他纳妇谭氏，二十六岁举一子，名锡 ；次得二女，一家和睦。彼岸一向体弱，未能随诸兄下田耕作，除协助隆润公管理账务外，并为地方排解纠纷，很受村民敬重。

彼岸法师(彼岸三十七岁丧偶 净心禅林的善透长老)

彼岸每至名刹，辄流连忘返，而有出家之志。(于民国十五年元月，决意出家 彼岸仰慕岐山仁瑞寺的道风父子往投。 继任监院)

佛国寺的首座德光长老(民国二十六年卢沟桥事变爆发 民国三十四年日寇侵略中国战败无条件投降)

彼岸法师

彼岸三十七岁丧偶

亲友劝他续弦，他答曰∶「世间既多节妇，我怎不能以鳏夫终身呢？」遂不复娶。既而经商于滇、黔、蜀、桂、粤、赣、鄂、浙各大都市，以此得游名山大川，旅栖寺院，亲近高僧，预闻象教，行囊中书籍，多为佛典。早晚以《金刚经》、《心经》、〈普门品〉、〈行愿品〉等为常课。时与岐山仁瑞寺楚宝禅师相过从，究论佛乘，禅悦益深。楚宝禅师指示他参禅法要，赠送他《指月录》、《禅源诸诠集都序》、《无尽藏》、《宗镜录》等禅宗要典。彼岸对楚宝禅师说∶「禅之理境超绝，超越诸教之上，乃点睛之法也；教乘广博，法海汪洋，非实研详究，无以窥其浩瀚渊深之哲理，瑰丽庄严之气象，此画龙之功也。点睛因凭神手，然画龙更须妙笔也。」禅师为之首肯。

净心禅林的善透长老

闻其名而诣访，问∶「居士用何功？」

答曰∶「常念《金刚般若经》、〈普门品〉。」

问∶「持此二经何意？」

答曰∶「佛法难广妙，其精要莫逾智、悲二行。般若，大智也；非大智，无以破迷执而得解脱。普门，大悲也；非大悲，则不能驾慈航以拯沈沦，故常诵也。」

长老是之。

彼岸每至名刹，辄流连忘返，而有出家之志。

于民国十五年元月，决意出家

时年四十四岁。其子锡　亦自愿入山，彼岸亦不加劝阻。亲友多责备他，谓不应该携独子出家而绝宗嗣。彼岸对众人说∶「我出家，诸位不要留难！锡　的行动，出其自愿，我不敢阻其守俗，亦不敢劝其出家。我曾读过《善恶业报经》，经中载∶『一人口中常出蛆虫，盖乃阻人出家善根所遭恶报者。』吾不敢阻其出家者也；吾若强其出家，又恐其信道不笃，他日玷污佛门，殃及祖宗，则愆无可逭，此所以不敢劝其出家者也；绝嗣之说，是世俗之见。释迦牟尼唯有一子，亦令其出家，而其行业，迄今竖穷三千年，横遍五大洲，闻其名，仰其德，瞻其遗容而归依崇拜者，人数在七万万以上，岂能说是绝嗣呢？」亲友们於他的话无以回答。彼岸乃把他所有的动产、不动产，全赠与他的兄长侄辈，以净俗累。

彼岸仰慕岐山仁瑞寺的道风父子往投。

知客僧说∶「年荒岁歉，道粮不济，公议不收徒众，请到别处去罢。」留他们住了一宿，翌日父子往投紫云峰佛国寺，礼夙缘长老为师，落发披缁。他的儿子锡　，由常悟长来代他弟子养宣收徒（养宣时在上海弘化）为之剃度，法名道安。彼岸出家後，在佛国寺充典座之职。历时九个月後，始终归阳菩提寺，依海藏律师受具足戒。圆戒後仍返佛国寺，充任副寺，亲近常悟禅师，学习禅教，精进修持，常坐不卧，晚间礼佛至四更。

继任监院

他在俗家时，为他父亲管理田庄账目。所以任监院职，整理田赋，开辟林场，在他是驾轻就熟，因之常住道粮丰足，且以馀粮周济佃民。他阅读藏经，至《法华经授手》、《禅林宝训笔说》，始知此二书的作者吉祥禅师，就是佛国寺的开山祖师。他乃在吉祥禅师肉身塔前发愿∶「若不全部复兴佛国寺，终不他往。」此後即致力于佛国寺的修建工作。历时十二年，由天王殿、调卸殿、方丈、禅堂、斋堂、库房、法堂、祖堂、牧麟堂、塔院十大座，及僧寮五十馀间，次第修建完成，梵宇嵯峨，气象一新，并改佛国寺的子孙制为十方丛林，开单接众。

佛国寺的首座德光长老

颇有积蓄，修布施波罗蜜，衡阳四乡的桥梁、道路，捐资石碑多有无名氏者，就是德光长老其人。长老圆寂时，将其积蓄当著众人之面付於彼岸，其徒弟法眷皆不得干预。他另在牧麟堂厨房地下埋藏三千银圆，则密告彼岸，人皆不知。七七满日，彼岸和尚当众宣布，偕领诸职事及德光的徒眷，到牧麟堂厨房向地下掘取，果如德光老和尚所言。彼岸和尚将掘得之款，议分送仁瑞、罗汉等十大寺供众外，馀款捐作筑路、修桥、装佛像及施寒衣之用。由此使得缁素崇仰，争迎为各大寺院住持，但他皆辞而不就，唯接受担任花药寺的监院而已。

民国二十六年卢沟桥事变爆发

彼岸老和尚高龄六十五岁，应本邑缟绅护法之请，中兴十里峰的瑞霞寺、玉峰林、法华禅林、九莲寺，於佛教文物的保护不遗馀力。民国三十三年（一九四四年），日寇侵犯湘桂，祁阳县受害尤烈。是时敌骑纵横，烧毁掳掠，杀人越货，层出不穷。老和尚不忍心善良乡胞惨遭荼毒，他出生入死於土匪、游击队及维持会之门，为民请命，数濒於危，而置之不顾。

民国三十四年日寇侵略中国战败无条件投降

抗战胜利。民国三十五年（一九四六年），湘省粮荒严重，彼岸老和尚罄其所有，赈济灾黎。并向他的弟子（也是他的儿子）道安的有力弟子呼吁捐助，祈阳县受惠庆生者大不乏人。老和尚愍念饥寒，无论僧俗，必施其所有而後快，其慈舍之心如此。一九四九年，中华人民共和国成立，老和尚所住的瑞霞寺，首先被没收，老和尚迁移到十里的玉峰林。邑中寺宇全为人民政府所据，佛像、经典、法器咸遭毁弃，僧俗流离失所，戚友士绅惨遭杀害，为数不可胜记。

一九五○年八月，彼岸老和尚以「收留土豪劣绅」的罪名，遭到拒捕系狱三月。老和尚婴心世变，於一九五一年元旦起，日课弥陀十万声，晚礼《佛名经》千拜，以死为期，精勤无间。一九五二年－壬辰岁十月十四日，彼岸老和尚示寂於玉峰林，世寿七十有一，法腊二十有七。著有诗文稿五卷行世。