词条 | 比卦 |
释义 | 比卦是《易经》六十四卦之第八卦。 水地比(比卦)诚信团结 比卦简介水地比 坤为地,坎为水,地上有水。水得地而蓄而流,地得水而柔而润,水与地亲密无间。比者,辅也,密也。故比象征亲密比辅自然吉祥,但应比辅于守持正固而有德的长者,择善而从。 【注解】 [1]比:卦名,亲比,亲密的辅佐。 【释义】 此卦的卦名为比。甲骨中的“比”字像两人步调一致,比肩而行的样子。所以本义为为并列,并排之意。前一卦为师,是打仗的意思,打仗胜利后,该开始治理国家了,治理国家需要贤臣的辅佐,所以这一卦也有辅佐意思。 卦画比卦的卦画为一个阳爻五个阴爻,与师卦的卦画相似,只是排列顺序正好相反,师卦中的九二阳爻在比卦中来到了九五君位,象征君临天下,群臣辅佐。下面便通过卦象来对卦画进行具体的分析。 卦象比卦上卦为坎为水,下卦为坤为地,地上有水便是比卦的卦象。水在大地上流动,泥土因为有了水而湿润可以养育万物,这就像君王巡视四方,恩泽四方,群民与君王一条心,共同辅佐君王,而君王居安思危,能够严谨治国。可见,这一卦确实是充满了喜悦与欢乐的。 卦辞解释比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来。后夫凶。 彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮,无永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶。其道穷也。 象曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。 【注解】 [1]原筮:原来的筮辞。 [2]不宁:不安宁。 [3]上下应:指九五爻与六二爻相应。 【释义】 经文意思是:比卦是一个吉祥的卦。原来的筮辞是从开始便永远坚守正道,不会有灾难。表示从不安宁的状态刚刚走出来,迟迟不来新比的人凶。 彖辞的意思是:比卦吉祥,比是辅佐、下顺的意思。“原筮,元永贞,无咎”是因为九五刚健而中正。刚刚从不安宁中走出来,是因为六二与九五相应。迟迟不来亲比归顺的人凶险,是因为会无路可走。 象辞的意思是:上卦为坎为水,下卦为坤为地,地上有水便是比卦的卦象。先王在这样的时势下,卦建万国,亲近诸侯。 这一卦反映了武王登基后,群臣辅佐治理天下的史实。武王分封各诸侯后,与诸侯相亲,诸侯也与武王相亲,武王有姜子牙、周公、南宫括等一班贤人佐助,使四海归顺,而不来归顺的则会有凶险,因为会得不到武王的亲比,如果武王兴师问罪,自然是有灭国的危险了。 爻辞解释初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。 象曰:比之初六,有它吉也。 六二:比之自内,贞吉。 象曰:比之自内,不自失也。 六三:比之匪人。 象曰:比之匪人,不亦伤乎。 六四:外比之,贞吉。 象曰:外比于贤,以从上也。 九五:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。 象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。 上六:比之无首,凶。 象曰:比之无首,无所终也。 【注解】 [1]盈缶:盈,满;缶,瓦器,圆腹小口,用以盛酒浆等。 [2]有它:有意外的事。 [3]匪人:指行为不正当的人。 【释义】 初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。 象曰:比之初六,有它吉也。 经文意思是:有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸,诚信会吸引更多的众来与你交往,吉祥。 象辞意思是:处在最下层的初六广交朋友,会得到意外的吉祥。 初六处于比卦的最下层,严格来讲他还不能辅佐谁,他只能广泛结交一些朋友,由于他的这些朋友与他一样,都能一心辅佐九五,所以他会得到外的吉祥。 六二:比之自内,贞吉。 象曰:比之自内,不自失也。 经文的意思是:亲善内部人员,坚守正道吉祥。 象辞意思是:亲善内部人员,会使自已不会受到损失。 六二处于下卦的中部得中又得位,又与九五相应,所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结,并且坚守正道,一心辅佐九五的君王,所以不会有任何损失。 六三:比之匪人。 象曰:比之匪人,不亦伤乎。 经文意思是:与盗匪结交。 象辞意思是:与盗匪结交,怎能不受到伤害呢? 六三则与六二不一样了,他无法与九五相应,因为有六四阻隔,又无法与上六相应,因为同性相斥,而他面前的是一个坎卦,坎卦为险为盗匪,所以六三有“比之匪人”的爻辞,而其结果便可想而知了——不亦伤乎! 六四:外比之,贞吉。 象曰:外比于贤,以从上也。 经文意思是:结交外面的朋友,守正道则吉祥。 象辞意思是:结交外面贤明的人,是为了一起顺从九五君王。 六四位于君王之侧,得君王的信任,又以阴爻居于偶位,他能够与下面的贤臣交往,并共同辅佐九五的君王,所以吉祥。 九五:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。 象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。 经文意思是:光明正大的交往,君王用三驱之礼狩猎,结果失去前面的禽兽。老百姓不惧怕君王,吉祥。 象辞意思是:光明正大的交往之所以会吉祥,是因为九五保持中正。舍弃叛离,客纳归顺,所以失去前面的禽兽;百姓不惧怕君王,是因为君王以中正治国,平易近人。 君王亲比普天下的民众,以仁义之心治理天下。他打猎时用三驱之礼,三驱之礼是说打猎时得到了一等猎物送到宗庙进行祭祀,二等的猎物招待宾客,三等的猎物君王自已享用。君王这样善待群臣,连老百姓见到他也不感到害怕,这么贤明的君王,怎么会不吉祥呢? 上六:比之无首,凶。 象曰:比之无首,无所终也。 经文意思是:结交不到首领,凶。 象辞意思是:结交不到首领,不会有善终。 上六处于比卦的最上面的位置,可是下面的众阴爻都比亲于九五,所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位,又不能下来比亲九五,所以他的处境很凶险。 白话解析比:吉。原筮①,元永贞,无咎。不宁方②来后,夫凶。 【白话】筮得比卦,占断为吉善。初筮得到了元始长久之占,没有灾咎。但不宁方迟到,这就要遭殃了。 【注释】①原筮:初筮,第一次筮占。②不宁方:不安宁的邦国。方,邦国。 【讲解】比卦告诫君主要与民亲善,和睦相处,只有安定团结,才能吉善美好。 初六:有复比之,无咎。有复盈缶,冬来或池①,吉。 【白话】筮得比卦,占得初六,只要诚心诚意与民亲比,终归没有灾害。只要诚心诚意地装满盛酒的器皿,就能积少成多,杯水积成池塘,终于吉善。 【注释】①冬来或池:终于有池塘大水。冬,借为终。或,有。 【讲解】这条爻辞告诫君主诚心诚意与民亲比,亲比的方法是一个一个地亲近团结,由近及远,由少到多。 六二:比之自内①,贞吉。 【白话】筮得比卦,占得六二,从内部开始亲密,就能团结一致,贞问吉善。 【注释】①内:内部。 【讲解】“比之自内,贞吉”道出了亲比的程序和效果。 六三:比之非①人。 【白话】筮得比卦,占得六三爻,没有人可以亲比。 【注释】①非:无。 【讲解】六三为阴爻居阳位。阴爻居阳位为失位。六三与尚六无应,所以说“比之非人”。 六四:外①比之,贞吉。 【白话】筮得比卦,占得六四爻,注意外部的团结,贞问吉善。 【注释】①外:外部。 【讲解】六四爻辞与六二爻辞分别从内外两个方面阐明了内外亲比的重要性。 九五:显比,王用三驱,失前禽①,邑人不戒,吉。 【白话】筮得比卦,占得九五,突出团结的重要性,象君王田猎用三驱礼那样,来者不拒,去者不追,邑人不杀,就一定能够吉善。 【注释】①王用三驱,失前禽:比喻君王宽洪大量,降者不杀,奔者不禁,背敌不杀,用仁爱恩惠建立起威信,是最好的亲比团结方法。 【讲解】这条爻辞告诫人们要宽洪大量,用仁爱恩惠团结教育人们。 尚六:比无首①,凶。 【白话】筮得比卦,占得尚六,亲比而没有头脑,终归凶险。 【注释】①首:头脑。 【讲解】比卦卦爻辞告诫人们要团结、亲善,团结要有方法,要有头脑,否则同样会遭遇凶险。 ①:利西南,不利东北,利见大人,贞吉。 《彖》曰:比,吉也;比,辅也。 下顺从也。原筮,元永贞,无咎,以刚中也。 不宁方来,上下应也。 後夫凶,其道穷也。〔彖传〕 【白话】《彖传》说:比,指亲密无间,团结互助,吉祥的象征,下属顺从上级。只要有诚意,不管怎么卜筮占问,能够辅佐有德行的长者,长久不变地坚守正道,就不会有祸害。如果没有诚意或有意不诚,必然凶多吉少,前途穷尽。 象曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。 比之初六,有它吉也。 比之自内,不自失也。 比之匪人,不亦伤乎? 外比于贤,以从上也。 显比之吉,位正中也。 舍逆取顺,失前禽也。 邑人不诫,上使中也。 比之无首,无所终也。 |
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