| 词条 | 道德经的光亮 |
| 释义 | 图书信息道德经的光亮作 者： 范子盛 主编 出 版 社： 武汉大学出版社 出版时间： 2010-8-1 开 本： 16开 I S B N ： 9787307077683 所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 中国古代哲学 定价：￥39.00 编辑推荐》：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。” 大道普爱世人，因而在苍茫天地之间，每个人都可以找到自己的位置，发出自己的光亮。大道“独立而不改，周行而不殆”，其工作既不会停止也不会无效，因而世间的一切难题都有解决的办法。大道传递给我们的光亮是爱之光，是信心之光，是希望之光，是智慧之光。 对于“道”的遵崇、追求和体悟实在是全人类古今不易的共同天性。中外无数经典都在探讨道，描绘道。究竟什么是道？要如何才能行走在人生的康庄大道上？这不很值得我们深思吗？范子盛先生身残志坚、勤学不倦，致力于道文化的研究工作，完成了最新力作《道德经的光亮》。范子盛先生说：“道，可学、可知、可悟、可修、可证、可传。道，有利于身心健康、社会改良和增进人类的幸福。道，别开生面，别有洞天。”《道德经的光亮》运用心灵的感悟、学术的探索和实践的修证助您追寻大道的光亮。 内容简介对于“道”的尊重、追求和体悟实在是全人类古今不易的共同天性。唐朝有位大书法家，叫做柳公权，他书写的《玄秘塔碑》，雄伟奇特，最宜作楹联，有人从中集得了一妙联：“穷经安有息肩日，学道方为绝顶人。”《论语》记载孔子言论：“道，一以贯之”；“士志于道。” 《圣经·约翰福音》说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”英国大科学家、《中国科学技术史》的作者李约瑟博士说：“中国如果没有道家，就好像大树没有根。”老子在《道德经》中说：“万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”东西方的无数经典都在探讨道，描绘道。究竟什么是道？要如何才能行走在人生的康庄大道上？这不很值得我们深思吗？范子盛先生身残志坚、勤劳不倦，致力于道文化的研究工作，完成了新颖的力作《道德经的光亮》。范子盛说：“道，可学、可知、可悟、可修、可证、可传。道，有利于身心健康、社会改良和增进人类的幸福。道是可以知道的，但是往往不同于寻常的惯性思维。道，别开生面，别有洞天。道是新鲜活泼的生力军。”本书运用心灵的感悟、学术的探索和实践的修证来为您追寻大道的光亮。 作者简介范子盛，国际金融公司特约翻译，自强模范、残联代表、作协会员。 范子盛先生自幼因患脊髓灰质炎致使颈部以下全部瘫痪，后依靠顽强毅力坚持笔耕不辍，作品发表于海内外多家知名媒体，并多次获奖。 范先生的人生信念是：“I must do well everything that I can do in my generation.” 目录推荐序一 “生活道”的全新诠释 推荐序二 读《道德经的光亮》有感 推荐序三 历久弥新《道德经》 推荐序 四强行者有志 推荐序 五道德之力无穷矣 自序 奇妙无穷 第一章 可道非常 第二章 天下美善 第三章 民心不乱 第四章 和光同尘 第五章 不如守冲 第六章 谷神不死 第七章 天长地久 第八章 上善若水 第九章 功成身退 第十章 营魄抱一 第十一章 无之为用 第十二章 去彼取此 第十三章 宠辱若惊 第十四章 执古之道 第十五章 善为道者 第十六章 虚极静笃 第十七章 谓我自然 第十八章 大道为根 第十九章 民利百倍 第二十章 唯之与阿 第二十一章 孔德之容 第二十二章 曲则全 第二十三章 希言自然 第二十四章 企者不立 第二十五章 有物混成 第二十六章 重为轻根 第二十七章 善行无辙 第二十八章 知雄守雌 第二十九章 天下神器 第三十章 以道佐人 第三十一章 兵者不祥 第三十二章 道常无名 第三十三章 知人者智 第三十四章 大道泛兮 第三十五章 淡乎无味 第三十六章 是谓微明 第三十七章 道恒无名 第三十八章 上德不德 第三十九章 昔之得一 第四十章 反者道之动 第四十一章 上士闻道 第四十二章 道生一 第四十三章 天下之至柔 第四十四章 名与身孰亲 第四十五章 大成若缺 第四十六章 天下有道 第四十七章 不行而知 第四十八章 为学日益 第四十九章 圣人常无心 第五十章 出生入死 第五十一章 道生德畜 第五十二章 天下有始 第五十三章 介然有知 第五十四章 善建者不拔 第五十五章 含德之厚 第五十六章 知者不言 第五十七章 以正治国 第五十八章 其政闷闷 第五十九章 治人事天 第六十章 若烹小鲜 第六十一章 大国者下流 第六十二章 万物之奥 第六十三章 为无为 第六十四章 其安易持 第六十五章 善为道者 第六十六章 百谷王者 第六十七章 谓我道大 第六十八章 善为士者 第六十九章 用兵有言 第七十章 吾言甚易知 第七十一章 知不知， 第七十二章 民不畏威 第七十三章 天网恢恢 第七十四章 民不畏死 第七十五章 贤于贵生 第七十六章 生也柔弱 第七十七章 天之道 第七十八章 无以易之 第七十九章 恒与善人 第八十章 甘食美服 第八十一章 为而不争 后记 感恩 媒体评论范子盛先生以科学的态度、辩证的思维、慈爱的情怀、积极向上的心态和放眼世界的胸怀、多视角、多层次引导大家体悟《道德经》 ——岳阳市道教协会秘书长 徐理顺 传统文化是屡经涅盘而获得永生的凤凰，其内部蕴涵着巨大的生命力……范子盛先生对传统是真正怀有崇敬心的，这些年来，他一直在从事中国道教文化的研究工作，用心诠释着老子的道德经精髓思想。 ——岳阳市民族宗教事务局局长 查宜 喜欢子盛的文章，很难想象他是怎样在电脑显示屏的软键盘敲出这么精美的文字。 ——泰国易三仓大学 徐萍博士 “依靠道来修正身心，以一念之诚、一念之正、一念之纯唤醒身心中潜能，聚集强大内部力量，驱逐外力之入侵，重塑新生命。”《道德经的光亮》字字珠玑，亦是子盛自身的最佳演绎。 ——中国教育部十一五课题组专家 尹玉生 范子盛用深情的文字来写生活，用有情的眼光看待这个世界，不仅写得有声有色，而且感人肺腑。 ——世界华文作家协会理事 殷谦 书摘插图第一章 可道非常 树立信心 老子是智慧之王，他的智慧超越时空而不朽，历久而弥新。老子更希望人们都能像他一样拥有智慧，通晓真理。所以老子在《道德经》一开篇就要我们树立两个大信心：一是道可道，二是名可名。 什么是道？老子所说的道究竟是什么？这是人们一直在追问和关心的一个问题。 道是一个涵义非常丰富的概念。道是立体的、生动的、活泼的。老子《道德经》五千言所围绕的主题就是这个“道”字。老子花了五千字的篇幅就是希望从不同角度、不同的侧面、不同的层次、不同的领域将这个“道”字讲清楚。而我写作这本书，对《道德经》进行新的翻译，将其翻译成现代通行的白话文，又对《道德经》的经文进行逐段理论联系实际的理解，找寻思想的光亮，所希望达成的也是这样一个目的。 鉴于“道”这个概念特有的丰富性和深刻性，我并不准备在本书的开篇就对“道”进行完整定义或解释，因为这样做是困难的、不合理的，是不符合“道”的。“道”的真实性和奇妙性需要你我用一生去体悟，最起码你需要看完这本书。 不过，在这里我也需要对“道”的某个侧面进行初步定义。我想，大家不妨在初次见到这个“道”字的时候将其理解为“道路”和“真理”。因为这样做是非常贴近“道”的本来意义的，而且能够尽快让我们的思维进入状态。 幸运的是，老子在《道德经》中的第一句话就给了我们一个充满信心和鼓励的肯定性说法，那就是 “道，可道”，也就是说，道路是可以通达的，真理是可以知道的。 我想，我们应该感谢老子，因为老子首先就给了我们信心。事实上如果你对于“道”没有信心，如果你认为道路是不可以通达的，真理是不可以认知的，那么，很显然你已经陷入了“不可知论”的泥潭。在这种情况下你确实是很难理解“道”的，你也很难读懂老子，你甚至穷尽一生也无法走进老子奇妙的思想王国。 而且，如果你坚持对于“道”采取“不可知”的态度，那也会影响我们进一步深入地讨论“道”，因为我是按照“可以知”的方法论来撰写本书的。 老子为我们树立了对于“道”的大信心，紧接着又要我们树立一个新的大信心，那就是“名，可名”。 …… |
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