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词条 大洋洲萧公庙
释义

新干太洋洲萧公庙

萧公庙在新干县大洋洲镇程家村委会萧公庙村小组旁。西面紧邻赣江,遥江对望即是著名的红桔之乡、小南京三湖街。

东靠赣江大堤。旧址尚存古迹青石栏杆,一对石狮子,现有庙宇为1993年重建,供奉的是水神萧英侯伯轩及其后世嗣神。

《清江县志》载:萧公姓萧名天任,明永乐年间新淦三湖人

据《重刊大洋洲萧侯庙志》(初刊于明天启辛酉1621年,末刊版于清光绪丁未1907年)载:萧伯轩,北宋【也有说明永乐年】新干三湖人,其祖允康公,父兰芳公,原籍河南开封祥符县人。父兰芳公曾任吉州刺吏。萧伯轩喜神仙术,

因往临江访金凤州谢真人,爱新干山水之胜,遂自吉州移居新干大洋洲。晚有神职,能知前事。元大德十年(1306年)坐化而去。乡人祀为水神。元至大二年(1309年)封为“五湖显应真人”。至其后英佑侯萧天任,志载有阴护郑和下西洋之功,又神助明英宗北狩被围,暗护其复辟之功而封“灵通广济显应真人。”明成化20年(1484年),诏令新干县令具牲祀而祭,其影响所及上至川贵、下至湖广各水系皆置萧公庙,与清江晏公同为水神祭祀之灵。

古时萧公庙“庙宇浩大,雕梁画栋,舟楫画舫不绝于岸,祭祀谒者不断于路。”有众多官绅文人遗墨宝作辞颂,是今日研究水神崇拜、民间祀神、道教文化的极好资料。

鄱阳湖渔民还笃诚敬奉英佑侯萧公,立萧公庙,虔诚祭祀,香火不断。

??农历四月初一,是萧公的生日。每年这一天,鄱阳湖渔民给萧公烧纸马,以供其作战需要;还要演戏娱神,以酬答萧公保佑渔民航行平安的功劳。

??“萧公”是一个较含混的概念。据《三教源流搜神大全》记载:“公姓萧,讳伯轩……

殁于宋咸淳间,遂为神……乡民率为立庙江西临江府新淦县之大洋洲……大元时,以其子萧祥叔死而有灵,合祀于庙……

永乐十七年,其孙天任卒,屡著灵异,亦祀于此。”据这里所叙,萧氏三代,均被乡民奉祀为神。

??而《新淦县志·大洋洲萧公庙记》则云:“萧伯轩,晚有神识,没(殁)为水府之神。子祥叔,复生而神异,往往能拥护

舟楫于江湖风浪之间。其次子天任,亦生而灵异,人所叩无不前知。所谓英佑侯者。”这里,萧伯轩、萧祥叔和萧天任又是父子关系。但从他们的生卒年代看,当为祖孙三代。其中,萧伯轩和萧天任在民间的影响较大,有关他们的传说也流传较广。

??民间传说,萧公专司保护船舶行驶安全,渔民、船工和排工去庙中祈祷,总是有求必应。后来明太祖封萧公为“水府灵通广济显应英佑侯”。所谓萧公,显然是萧氏三代中的孙子。萧公早年做木排生意,为人很讲信义。他不仅为樟树药市做了大量义务宣传,招徕了大批远道客商,而且培养了一批清江木排老大,为临清木排帮打好了基础。后来他信奉道学,借赣、鄂两省水上的浩瀚之气,修炼成仙。

??由于萧公是水神,所以萧公信仰不仅存在于鄱阳湖渔民之中,举凡船民都十分信仰萧公,都要仰仗萧公的保护。此外,明清漕运水军也供奉萧公,因为他们在江海行船,也需要萧公保佑。

??在江西许多地方,由于同时信仰晏公、萧公,所以将晏萧二公同祀一庙,称“二公庙”。

水神萧公的传说

萧、晏二神的身世皆民间传闻,无根可考,所司之职又同于江水之神。两神本都是江西地方性水神,明初因朝廷推崇而成为具有全国性影响的水神,职司平定风浪,保障江海行船,因此各地纷纷立庙奉祀。 关于箫、晏二神的事迹,《三教源流搜神大会》记载如下:

公姓箫,讳伯轩,龙眉蛟发,美髭髯,面如童。少年为人刚正自持,言笑不苟,善善恶恶,里咸为之质平。殁于宋咸淳间,遂为神,附童子,先事言祸福,中若发机。乡民相率为立庙江西临江府新淦县之太洋洲,保舡救民,有祷必应,福泽十方。大元时,以其子萧祥叔死而有灵,合祀于庙。皇明洪武初,尝遣官谕祀于此,诏封为水府灵通广济显应英佑侯,大著威灵于九江八河五湖四海之上。

公姓晏,名戌仔,江西新淦临江府人也。浓眉虬髯,面如黑漆,平生疾恶如探汤。人少有不善,必曰:"晏公得无知乎?"其为人敬惮如此。大元初以人才应选入官,为文锦局堂长。因病归,登舟即奄然而逝。从人敛具一如礼。未抵家,里人先见其扬驺导于旷野之间,衣冠如故,咸重称之。月余以死至,且骇且愕,语见之日,即其死之日也。启棺视之,一无所有,盖尸解云。父老知其为神,立庙祀之。有灵显于江河湖海,凡遇风波汹涌,商贾叩投所见,水途安妥,舟航稳载,绳缆坚牢,风恬浪静,所谋顺遂也。皇明洪武初诏封显应平浪侯。

据说萧、晏二神灵气惊人。来往船家经过此处时,都要进香祈福,否则,难保平安。有一年严嵩衣锦还乡,船到钟山,自认是当朝一品赫赫宰相,不去庙中烧香。两神一气之下,呼风唤雨,大施法术,霎时间天昏地暝,狂飚大起,暴雨倾盆,船只受阻。严嵩恼羞成怒,指使随从捣毁神殿。从此,严嵩也就倒霉了,没几年被革职抄家,落了个孤愤而死的下场。《大洋洲萧侯庙志》 美国国会图书馆的《大洋洲萧侯庙志》 在美国国会图书馆,收藏了大量的中国古籍。除了官方文献外,还珍藏了很多流传于中国民间的神怪小说。现在,这类古籍在中国已经十分少见,而记载着“男妈祖”显灵事迹的《大洋洲萧侯庙志》,就是这样一部神怪小说。美国国会图书馆收藏的这本《大洋洲萧侯庙志》,撰于中国明朝天启二年。专家介绍,这本典籍的珍贵之处就在于,它是明朝的最初刻本,是世所仅有,弥足珍贵。翻开《大洋洲萧侯庙志》,男妈祖的庐山真面目跃然纸上,只见他居中而坐,目光如炬,两侧各有六位威风凛凛的侍从守卫。眼前的这位男妈祖,传说,古时生活在中国江西一带,名叫萧天任。相传此人生前可预知吉凶,屡救他人于江湖舟楫(音:集)之险;死后更是愈显神异,时常显灵庇佑众生,后来被明成祖敕封为“英佑侯”, 由此得名萧侯。救郑和萧侯显灵 那时,正值郑和船队第五次归航。一天,天气闷热难当,海而死寂无澜。可刹那间,天气骤变,狂风大作,暴雨呼之欲来。见此场景,船上人员急忙收帆,传令之声此起彼伏,可不消几分钟,雷电轰鸣,暴雨倾盆而泄。一时间,海上怒浪翻滚,一个高如城墙的巨浪直扑郑和的士船,整个船队危在旦夕,可奇怪的是,巨浪却在扑向郑和士船的一刹那,被一股无形的力量挡开了,只见天空中一道神光突现,一人至于当中,身边有护卫执旗,上书“萧”字,此人振臂一挥,暴雨竞完全歇止。就在众人惊诧之时,神光散去,先人也不知去向了。在日后的航行中,每逢船队艰难之时,此仙人都会现身搭救,他便是水神萧天任。后来,郑和船队安全回京,将此事上奏明成祖永乐皇帝。永乐皇帝大为震惊,认为这是神明显灵,兴助明朝,于是亲自敕封萧氏为“英佑侯”,并下令在萧侯德家乡,江西新干县大洋洲镇修建萧侯庙。从此以后,萧侯之名享誉天下,民间演艺的神怪小说《大洋洲萧侯庙志》也应运而生。现深藏于美国国会图书馆的《大洋洲萧侯庙志》是明朝刻本,距今已经有了300多年的历史,整本书主要讲述了在江西一带的水神萧侯显灵庇佑百姓的故事。避硝烟庙志流失海外 收藏者原为傅增湘,中国四川江安人,曾于清光绪二十四年中进士,为翰林院编修,后来任北洋政府教育总长等职。1937年七七卢沟桥事变后,中原大地硝烟弥漫,战事频繁,日本侵列军在中国疯狂抡掠。此时许多窥视中国中国文化古籍珍宝的日本不法商人,也开始蠢蠢欲动。一天,傅增湘府上来了一位陌生人,声称久闻傅增湘藏书楼盛名,特前来。寒暄过后,日本古董商假惺惺地说道:“先生所藏都是玉楮株栏的磅礴之作,鄙人独爱些粗俗的民间演义,据说先生收藏有《大洋洲萧侯庙志》,着实与先生的儒雅之气实不符,不如卖予鄙人。傅增湘听罢,心中暗骂:日本侵略者践踏我中原大地,还要断我中华文脉,就不怕遭报应吗?想到此处傅增湘微微一笑接话到:“先生有所不知,这庙志虽难登大雅之堂,却是我一方神灵,如果到了你那里,恐怕神仙会住不惯,闹将起来。”日本不法古董商自讨无趣,便灰头灰脸地告辞了。1940年,日本侵略军下令中国私人不得收藏汉语书籍、古籍新书统统烧毁,借着局势不安,日本不法古董商便偷偷向日本军方告密,说傅增湘私藏古籍。此后日军便三番五次到傅府闹事,为了保全自己多年心血,傅增湘先是分藏古籍,后来形势严峻,为了避免众多典籍被付之一炬,傅增湘最后忍痛决定,把部分藏书卖给美国国会图书馆,这其中就有日本侵略者发誓要找到的《大洋洲萧侯庙志》。

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更新时间:2025/3/1 22:23:11