| 词条 | 普遍智藏般若波罗密多心经 |
| 释义 | 普遍智藏般若波罗密多心经简介摩竭提国三藏沙门法月重译 大正藏 卷八 849页 No.252 般若部 原般若波罗密多心经 唐三藏法师玄奘译 大正藏 卷八 848页 No.251 般若部 经文内容如是我闻，一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众 满百千人、菩萨摩诃萨七万七千人俱，其名曰观世音菩 萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等以为上首，皆得三昧总持， 住不思议解脱 尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐，於其众中即从座起， 诣世尊所，面向合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊颜而白佛言： ｀世尊！我欲於此会中，说诸菩萨普遍智藏 般若波罗密多心，唯愿世尊听我所说，为 诸菩萨宣秘法要＇ 尔时世尊以妙梵音，告观自在菩萨摩诃萨言： ｀善哉！善哉！具大悲者！听汝所说，与诸 众生作大光明 ＇ 於是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许，佛所护念，入於慧 光三昧正受 入此定已，以三昧力行深般若波罗密多 时，照见五蕴自性皆空 彼了知五蕴自性皆空，从彼 三昧安详而起，即告慧命舍利弗言： ｀善男子！菩萨有般若波罗密多心，名普遍 智藏，汝今谛听，善思念之，吾当为汝分 别解说 ＇ 作是语已，慧命舍利弗白观自在菩萨摩诃萨言： ｀唯大净者，愿为说之，今正是时 ＇ 於斯告舍利弗： ｀诸菩萨摩诃萨应如是学： 色性是空、空性是色， 色不异空、空不异色， 色即是空、空即是色， 受想行识亦复如是； 识性是空、空性是识， 识不异空、空不异识， 识即是空、空即是识 舍利子！ 是诸法空相－不生不灭、不垢不净、不增不减 是故空中无色，无受、想、行、识； 无眼、耳、鼻、舌、身、意； 无色、声、香、味、触、法； 无眼界，乃至无意识界； 无无明，亦无无明尽； 乃至无老死，亦无老死尽； 无苦集灭道； 无智亦无得 以无所得故； 菩提萨 ，依般若波罗蜜多故，心无 碍； 无 碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒， 是无等等咒，能除一切苦，真实不虚 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： 揭谛！揭谛！波罗揭谛！ 波罗僧揭谛！ 菩提莎婆诃！＇ 佛重视此经皆大欢喜佛说是经已，诸比丘及菩萨众、一切天人、阿修罗、 乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行 |
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