词条 | 大蒐礼 |
释义 | 大蒐(sou)礼 一 大蒐礼原为以田猎之名举行的军事演习根据《周礼"大司马》等书中关于大蒐礼的记载,可知大蒐礼分两部分,前半部是教练和检阅之礼,后半部是田猎演习之礼,虽然不免有勉强拼凑的地方,但还是能反映大蒐礼的真实情况。大蒐礼前半部分的过程大致如下: 1、建设教场,树立标木,以便校正军队行列和指挥行动。2、司马建旗于标木,群吏率领所属集合,到鸡鸣后、食时前检点人员,排列阵势,全体坐下。3、阵前斩牲誓师,大意是不用命者斩之。4、教练军士进退和作战。元帅击鼙,鼓人闻之击鼓,司马闻之振铎,群吏举旗,军士依旗号进退。大蒐礼的后半部分如下: 1、在猎场周围建造栅栏,鄂温克人也是采用造栅栏的方式进行围猎。2、建造临时军舍,当是帐篷,周围建有壁垒,两边用旗杆作为门柱,设有左右两个军门。3、依次出军门,排列成阵。地势较差的地方步兵在前,车兵在后;地势好的地方车兵在前,步兵在后。4、猎场周围设驱逆之车,防止野兽逃出栅栏外。5、阵前立表祭祀,并誓师。6、中军元帅下令进军,随后军士前进射击禽兽。7、收获凯旋,奏一种短促而持续的鼓乐。8、献禽,如同战胜后献俘。9、庆赏和处罚。《周礼》这种借用田猎进行的大蒐礼按四季分别分为蒐田、苗田、狝田、狩田,有一定的根据。氏族公社时期,大规模的狩猎是按季节进行的,他们按照各个季节野兽的生活习性,安排不同的狩猎地区、狩猎对象和狩猎方式,后来逐渐演变成按季节举行大蒐礼。 根据经学家的注释,“蒐”同“搜”,当是春天搜索幼兽之意;“苗”有杀死野兽取毛皮,同时保护庄稼之意;“狝”意为“杀”;“狩”同“兽”,当是冬天围猎野兽之意。鄂温克、鄂伦春等族将二、三月称为“打鹿胎期”,五到七月称为“打鹿茸期”,九月称为“鹿围期”,下雪以后称为“打皮子期”或“打灰鼠期”,从中可以看出大蒐礼名称的由来。原始公社晚期出现战争,所用武器就是狩猎工具,作战方式也与集体围猎类似。此后很长时间内,战争都残留了原始社会田猎的痕迹,因此采取田猎方式进行军事训练时再合适不过的了。 古时“田”字与“陈”字同音通用,出于同一词源,都意为布阵,反映了集体田猎和战争在上古实为一事。到春秋时,大蒐礼已不再按季节举行,而是临时举行;不借用田猎名义,纯粹作为军事检阅和演习的大蒐礼也在这一时期出现。 二 大蒐礼是加强统治的重要手段大蒐礼起源于军事民主制时期的武装“人民大会”。军事民主制时期,部族的全体成年男子都是战士,组织也都按照军队编制,在讨论重大问题时,往往在广场举行集合,具有检阅的性质。国家出现后,这种习俗仍然残留。春秋时期晋国的大蒐礼就是如此。根据《左传》记载,晋国在春秋时期共举行大蒐礼四次,从中可以看出大蒐礼的作用有; 1、变更军制。鲁僖公二十七年的大蒐礼,晋国创建了上中下三军的编制;鲁僖公三十七年的大蒐礼,又增加了新上军、新下军的编制;鲁文公六年的大蒐礼又取消了新上、新下二军……等等。晋国军制的重大变革,除了鲁成公三年外,都经过了大蒐礼。2、选定和任命将帅和执政。大蒐礼还有选定将帅、执政的作用。如鲁僖公二十七年的大蒐礼。而且在大蒐礼上选定将帅,大夫们有一个相互退让的过程,当属于军事民主制的残留。这次大蒐礼上选定的将帅次序,长期为晋国贵族所尊重,由此可见大蒐礼的重要性。3、制定和颁布法律。大蒐礼上不仅限于制定和颁布军法,也包括日常统治使用的民法。如鲁僖公二十七年的大蒐礼上颁布了“被庐之法”,鲁文公六年的大蒐礼上颁布了“夷之法”。4、对违法者进行处罚。违反军令的军士,要在大蒐礼上进行处罚。5、救济贫苦、选拔人才以及处理和公布重大问题。这也是军事民主制的残余。军事民主制时期的公民大会是最高权力机构,国家出现后,战士虽然已经没有了参与国家权力的实质,但西周、春秋时期的士兵多为国人,多少在形式上保留了一些公民权的残余。 就礼节本身而言,大蒐礼是阅兵式和军事演习,如在战争时期举行大蒐礼,那么就具有备战或军事威慑的性质。春秋时期经常在战争前后举行大蒐礼。 |
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